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上三峡

魏晋 / 赵彦瑷

"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
驱车何处去,暮雪满平原。"
何幸盐梅处,唯忧对问机。省躬知任重,宁止冒荣非。"


上三峡拼音解释:

.xian lang pian hao dao .zao zhao xiang ying zhou .yu le sui qing xing .chuan xing ren qu liu .
zao huai jing ji ce .te shou long yan gu .bai yu qi qing ying .jun chen hu xing lu .
fang dao ling shan jiang sheng zu .mu yu hua chi ji bai xiang .qian cheng wan qi bei yuan ye .
hua kun ru shou shen .zao men chu han cheng .rong ren mei zheng shuo .wo you xuan yuan bing .
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
lao nian ru sai bei .qiang qi li qiang dong .wei bao hu qiu zi .lai ren dao xing meng ..
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
luo yang ju mu jin shui zai .ying shui wu qing ying zi liu .wu yuan xi ren qu yu xi .
xi nian wang qi jin he zai .bing xiang chang an jiu yao ri .jing zhen gu mu bi huang qian .
.wu mei jie shi lu .you dao yi cheng liu .ke chu bu kan bie .yi xiang ying gong chou .
shui lian ci bie bei huan yi .wan li qing shan song zhu chen ..
.xi xian huai yi fan .zi shi yi qian qiu .gu mu qiao ren shi .qian chao chu shui liu .
chang pei yue xi zhu gong zhai .mei fan wen quan ba ling zui .xing sui zai zhou shi er chen .
jiu yu ru ming shan .hun qu shu wei bi .ren sheng xin duo gu .shi shi qi wei yi .
chu su shao xiang zhi .yuan you nan cheng qing .tong ren ying guan gu .ci shi zai jiao ying .
qu che he chu qu .mu xue man ping yuan ..
he xing yan mei chu .wei you dui wen ji .sheng gong zhi ren zhong .ning zhi mao rong fei ..

译文及注释

译文
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要(yao)裂开一样。
其一
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
拂晓朱门列戟,撩开帏(wei)帐就看见碧嶂一排排。
楫(jí)
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须(xu)要亲自实践才行。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成(cheng)就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致(zhi)的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。

注释
子规:杜鹃,又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
2.白莲:白色的莲花。
叛:背叛。
摄:整理。
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反
⑹厌:通“餍”,饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中,故言。一说指厌恶,因采玉工溺死者甚多,所以溪水对活人也感到厌恶。
⑴山行:一作“山中”。

赏析

  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且(kuang qie)他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才(cai)无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆(lang yi)旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六(ju liu)曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

赵彦瑷( 魏晋 )

收录诗词 (9115)
简 介

赵彦瑷 赵彦瑷,字中玉,浚仪(今河南开封)人,南渡后侨居仙居(今属浙江)。魏王廷美七世孙(《宋史》卷二三六《宗室世系》二二)。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。终平江府观察推官(《嘉定赤城志》卷三四)。

绮怀 / 谏孤风

"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。


采桑子·而今才道当时错 / 澹台永生

妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
敢望县人致牛酒。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
雾绕龙山暗,山连象郡遥。路分江淼淼,军动马萧萧。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。


上元夫人 / 亓官立人

闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
"九陌连灯影,千门度月华。倾城出宝骑,匝路转香车。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,


寄令狐郎中 / 叫洁玉

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"


漫感 / 姒舒云

"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


青松 / 赖乐巧

半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"临风敞丽谯,落日听吹铙。归路空回首,新章已在腰。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。


霜天晓角·梅 / 慕容庚子

昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。


永王东巡歌十一首 / 张简摄提格

引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"


水调歌头(中秋) / 赛未平

"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"


大墙上蒿行 / 冠绿露

能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。