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涉江

唐代 / 张淏

况我长怀丈夫志,今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟,
"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。


涉江拼音解释:

kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
.que jiang qiao cui ru du men .zi xi qing xiao zu gu ren .wan li you jia liu bai yue .
bu de xiang shu you dao qiu .geng diao jiu jiao yin hao yi .xue shuang wei zhan qu kan chou .
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
yin qin liu zhi yuan he shi .zeng zhao hong er yi mian zhuang .
er jin zhi you gu gen zai .niao zhuo chong chuan mei luan peng ..
you e wu xuan yi dian yun .lan guang shuang shuang lei yin yin .chou wei yi shang hen wei bin .
.jiang shang xian chong xi yu xing .man yi feng sa lv he sheng .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
zuo ai liang feng chui zui mian .jiu zhong dan jian fa qing ge .bai fa nian lai wei chou bian ..
.wei du ba jiu yue .ting tai gao xia feng .du lai xin ji hou .xian bu dan yan zhong .
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
chu shi zeng wu guo .wei tian he shi mei .chang an bu jue yuan .qi sui yi ming hui ..
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
.ruo fei tian shang shen xian zhai .xu shi ren jian jiang xiang jia .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .

译文及注释

译文
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团(tuan)圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般(ban)的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样(yang)去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰(chuo)绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难(nan)下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
还有眼睛直长的豺狼,来来往(wang)往群奔争先。

注释
樽:酒杯。
[6]淮海纳士:指吴越国主钱俶献其地于宋。
  (1)太史公:司马迁自称。(2)先人:指司马迁的父亲司马谈。(3)周公:姓姬,名旦,周武王之弟,周成王之叔。武王死时,成王尚年幼,于是就由周公摄政(代掌政权)。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。(4)《易传》:《周易》的组成部分,是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。(5)《春秋》:儒家经典,相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。(6)《诗》:《诗经》,儒家经典之一,是我国第一部诗歌总集。(7)《书》:《尚书》,儒家经典之一,是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,《礼》:儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》:儒家经典之一,今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》,汉时称“六艺”。(10)壶遂:人名,曾和司马迁一起参加太初改历,官至詹事,秩二千石,故称“上大夫”。(11)董生:指汉代儒学大师董仲舒。(12)孔子为鲁司寇:鲁定公十年(前500),孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇,是年五十二岁。司寇,掌管刑狱的官。(13)三王:指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。(14)阴阳:古代以阴阳解释世间万物的发展变化,凡天地万物皆分属阴阳。四时:春、夏、秋、冬四季。五行:水、火、木、金、土等五种基本元素,古人认为它们之间会相生相克。(15)牝牡(pìnmǔ聘母):牝为雌,牡为雄。(16)指:同“旨”。(17)弑(shì是):古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。(18)社稷:土神和谷神。古时王朝建立,必先立社稷坛;灭人之国,也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。(19)伏羲:神话中人类的始祖。曾教民结网,从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。(20)尧:传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜:由尧的推举,继任部落联盟的领袖。挑选贤才,治理国家,并把治水有功的大禹推为自己的继承人。(21)《尚书》载之:《尚书》的第一篇《尧典》,记载了尧禅位给舜的事迹。(22)汤:商朝的建立者。原是商族的领袖,后任用贤相伊尹执政,积聚力量,先后十一次出征,消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏,建立商朝。武:周武王,西周王朝的建立者。继承文王的遗志,率部东攻,在牧野(今河南淇县西南)大败商纣王部队,建立周朝。(23)诗人歌之:《诗经》中有《商颂》五篇,内容多是对殷代先王先公的赞颂。(24)三代:夏、商、周。(25)符瑞:吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说,此曰“获符瑞”,指公元前122年,汉武帝猎获了一头白麟,于是改元“元狩”。(26)封禅:帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封,在泰山上筑土为坛祭天。禅,在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。(27)正朔:正是一年的开始,朔是一月的开始;正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代,都要重新确定何时为一年的第一个月,以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首;秦以夏历的十月为岁首;汉初承秦制,至汉武帝元封元年(前104)改用“太初历”,才用夏历的正月为岁首,从此直到清末,历代沿用。“改正朔”即指此。(28)易服色:更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代,盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应,每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德,故崇尚黑色;商朝为金德,故崇尚白色;周朝为火德,故崇尚赤色;汉初四十年,汉人认为自己是水德,故崇尚黑色,后经许多人的抗争,到武帝时正式改定为土德,崇尚黄色。(29)穆清:指天。(30)重译:经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞:叩关。(31)遭李陵之祸:李陵,陇西成纪(今甘肃秦安)人,汉名将李广之孙,善于骑射,汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年(前99),汉武帝出兵三路攻打匈奴,以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力,李陵为偏师。李陵率军深入腹地,遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动,致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才,在武帝面前为他辩解,竟被下狱问罪,处以宫刑。这就是“李陵之祸”。(32)缧绁(léixiè雷谢):原是捆绑犯人的绳索,这里引伸为监狱。(33)西伯拘羑(yǒu有)里,演《周易》:周文王被殷纣王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)时,把上古时代的八卦(相传是伏羲所作)推演成六十四卦,这就是《周易》一书的骨干。(34)孔子厄陈、蔡,作《春秋》:孔子为了宣传自己的政治主张,曾周游列国,但到处碰壁,在陈国和蔡国,还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。(35)屈原放逐,著《离骚》:请参阅本编所选《屈原列传》。(36)左丘:春秋时鲁国的史官。相传他失明以后,撰写成《国语》一书。(37)孙子膑(bìn鬓)脚,而论兵法:孙子,即孙膑,因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人,曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将,忌孙之才,把孙膑骗到魏国,处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师,著有《孙膑兵法》。(38)不韦迁蜀,世传《吕览》:不韦即吕不韦,战国末年的大商人。秦庄襄王时,被任为相国,封文信侯。始皇即位,称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》(又称《吕览》)一书。秦始皇亲政后,被免去相国职务,赶出都城,又令迁蜀,忧惧自杀。(39)韩非囚秦,《说难》、《孤愤》:韩非是战国末期法家的代表,出身韩国贵族。为李斯所谗,在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。(40)《诗》三百篇:今本《诗经》共三百零五篇,这里是指约数。(41)陶唐:即唐尧。尧最初住在陶丘(今山东定陶县南),后又迁往唐(今河北唐县),故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。(42)至于麟止:汉武帝元狩元年(前122),猎获白麟一只,《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年(前481),亦曾猎获麒麟,孔子听说后,停止了《春秋》的写作,后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止,是有意仿效孔子作《春秋》的意思。(43)黄帝:传说中中原各族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》,黄帝为五帝之首,故云。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
④萧萧,风声。
②脱巾:摘下帽子。

赏析

其五简析
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如(zi ru),浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉(shen chen)、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  “送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人情谊非同一般,后句侧重点是“空度”,他说,(你走了)我很惋惜(无人与我做伴),白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近,而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻,即所谓“意近而旨远”。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家(hui jia)中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

张淏( 唐代 )

收录诗词 (5443)
简 介

张淏 婺州武义人,原籍开封,字清源,号云谷。宁宗庆元中以荫补官。累迁奉议郎,守太社令致仕。有《宝庆会稽续志》、《艮岳记》、《云谷杂记》等。

除夜长安客舍 / 钟离俊贺

何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"


南乡子·春闺 / 上官北晶

吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"求名日苦辛,日望日荣亲。落叶山中路,秋霖马上人。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 从雪瑶

"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"


优钵罗花歌 / 邴阏逢

且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
白面儿郎犹巧宦,不知谁与正干坤。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
多为过防成后悔,偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短,
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,


赤壁 / 敛碧蓉

耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"


蝴蝶飞 / 赫连正利

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"


菩提偈 / 张廖晨

一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"


乐游原 / 闻人永贺

碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"


沁园春·情若连环 / 何雯媛

"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
莫道南来总无利,水亭山寺二年吟。"
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。


齐安郡晚秋 / 郝壬

夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。"