译文
衣服上沾满了旅途上的(de)(de)灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝(jue),悲伤之至。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
我自(zi)由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里(li)?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四(si)季(ji)长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
注释
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
[22]难致:难以得到。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
日中:正午。
无以致疑:不会发现疑问;无以:没有用来……的(办法);致:求得。
(8)盖:表推测性判断,大概。
(81)过举——错误的举动。
⑷浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。
⑵圆影:指圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。