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苦寒吟

宋代 / 杨符

"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。


苦寒吟拼音解释:

.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .

译文及注释

译文
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回(hui)来时,满面皱纹,须眉已斑。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣(qi),胡人军队战死在沙漠边缘。
日暮之(zhi)际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情(qing)人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行(xing),这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊(nang)括其中了。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。

注释
(34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。
22.可:能够。
⑤翠峰十二:即巫山十二峰。《天中记》:“巫山十二峰,曰:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”
⑸胡:此指吐蕃。窥:有所企图,窥伺,侵扰。青海湾:即今青海省青海湖,湖因青色而得名。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
(59)轼:车前横木。

赏析

  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山(de shan)岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在(ke zai)临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发(yin fa)出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有(mei you)几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

杨符( 宋代 )

收录诗词 (4866)
简 介

杨符 杨符,字信祖。有《杨信祖集》一卷,已佚(《直斋书录解题》卷二○)。

途中见杏花 / 黄振河

洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


水调歌头·明月几时有 / 曾琏

"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。


佳人 / 周爔

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


忆旧游寄谯郡元参军 / 无愠

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


沔水 / 陆宗潍

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


谒金门·五月雨 / 金定乐

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


宫词 / 宫中词 / 徐良弼

喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


卜算子·雪江晴月 / 富察·明瑞

莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


渡江云·晴岚低楚甸 / 梁绍曾

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 章碣

"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"