五灯绕身生，入烟去无影。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
wu deng rao shen sheng .ru yan qu wu ying .
.ren feng gao yu qu sui lun .sheng jing huan you dao zhu shen .shui yi lu chuan er dian yue .
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
qu ba na neng bie .qing duo bu zi chi .chan tou wu bie wu .yi shou duan chang shi ..
.qian ma du lu shui .bei lai ru niao qing .ji nian chao feng que .yi ri po gui cheng .
fang xin yu xiao qian wan li .chun feng you wei dao ren jian ..
chun e man xiao wu chou se .bie xiang ren jia wu zhe zhi .
yi dian jun shan ai ren yan .man man wan qing pu liu li .yan bo kuo yuan wu niao fei .
zhou hui yu xue zai .hao miao mu yun ping .xi niao sui lan zhao .kong bo dang shi jing .
.wen ju xing chen yi cai xia .wen shui xiong di shi liu jia .yan xing yun chan can cha yi .
.cheng qing huan xiang jun li gui .duan you ming fa yan chao yi .shou kai san bai liu xun ri .
.jun wang duo gan fang dong gui .cong ci qin gong bu fu qi .
kan xian han xi zi wu shi .chan chan yi ye su guan lai ..
xian wo xiao chang ri .qin peng xiao wo shu .shi pian sui fen you .ren shi du nian wu .
.cheng wai wu chen shui jian song .qiu tian mu luo jian shan rong .
.ai ju gao ren yin yi yun .bei qiu bing ke gan shuai huai .huang hua zhu xing fang xie jiu .
译文
易水边摆下(xia)盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西(xi)皇将我渡到对岸。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
我家正当兴盛的时候，做大官(guan)乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以(yi)抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰(shuai)职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由(you)此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
捉尽妖魔，全给打进地狱；
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰(ji)荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯(xun)而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
注释
⑿河南尹：河南府的长官。
⑶潸然泪下：《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
（4）乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。
⑨宁台：燕国宫殿名。
百尺楼：意中人所居的闺楼。
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
苏唐卿 宋人。仁宗时官殿中丞。善篆籀。尝宰费县，嘉祐中书欧阳修《醉翁亭记》，刻石于费之县斋，记后有倡和诗。又尝与知制诰邵必受命详定朝廷官府印文。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
（见《泉州志》）"
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
生不去亲爱，浮名若风波。谁令不及此，亲爱隔山河。"
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
"楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。