秋词二首
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见，知君诗兴满沧洲。"
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
秋词二首拼音解释:
qie ju wei fei rP.ning zhi xin shi lang .shen you na lv wu .qing wei fu pen shang .
ming hong nian ji pu .zheng lv mu qian chou .tai xi liang wang yuan .shi fei mu ma you ..
shan yue jiao ru zhu .feng shuang shi dong zhu .ye ban niao jing qi .chuang jian ren du su .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
cai zi qu ting jian sheng you .li pu jing men xing ke jian .zhi jun shi xing man cang zhou ..
ce ce shi quan leng .ai ai yan gu xu .zhong you shi men zi .zhong guo jie mao lu .
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
yun pi dan feng que .ri xia hei long chuan .geng du nan xun zou .liu sheng ru guan xian ..
译文及注释
译文
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
听说这里住着许多纯朴的(de)人，愿意同他们度过每一个早晚。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在(zai)晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既(ji)然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归(gui)而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫(mang)茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
绿树绕着村(cun)庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问(wen)到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
有子问曾子道：“在先(xian)生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快(kuai)贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
注释
极：穷尽，消失。
⑶欹倒：倾倒。
⑵童稚：儿童，小孩。四十：一作“三十”。
9.悠悠：长久遥远。
④披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
[92]冯（píng）夷：传说中的水神。
（11）执策：拿着书卷。
赏析
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲(zhong bei)悯，悲悯当中又有一种启示。
“金陵津渡小山楼”，此“金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题，开门见山。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互(yi hu)相补充，互相印证。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑(bao jian)唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
【其三】
“书卷多情是故人，晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇，即以个人读书的独特体会，谈出自己和书本的亲密关系。中间两联，集中写己读书之乐。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲(zhong bei)悯，悲悯当中又有一种启示。
“金陵津渡小山楼”，此“金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题，开门见山。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互(yi hu)相补充，互相印证。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
李白的《《少年行二首》李白 古诗》，刻划的是豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑(bao jian)唱着歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少年形象跃然纸上，栩栩如生。从中，读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时候的一种回忆，也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽，寓刚于柔，刚柔并济，浑然天成。
诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉！浮云，造化也没有办法挽留住白乐天了，他永远地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞，将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中，情愫深，意韵长。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
【其三】
创作背景
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
萧端蒙( 先秦 )
收录诗词 (2534) 首
简 介
萧端蒙 萧端蒙（? — 一五五四），字曰启，号同野。潮阳人。与成子。明世宗嘉靖二十年（一五四一）进士，选庶吉士。出为贵州道御史。秩满归，复为浙江道御史。廷议欲迁廷尉，会病卒。着有《同野集》。清干隆修《潮州府志》卷二八、清道光《广东通志》卷二九四有传。
国风·邶风·绿衣
"重九临商节，登高出汉宫。正逢萸实满，还对菊花丛。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
橘颂
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
"宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
采莲曲·秋江岸边莲子多
江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去骎骎。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。"
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
此行颇自适，物外谁能牵。弄棹白苹里，挂帆飞鸟边。
我行其野
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
渤海人无事，荆州客独安。谢公何足比，来往石门难。"
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
灵溪自兹去，纡直互纷纠。听声静复喧，望色无更有。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
好事近·摇首出红尘
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
韩奕
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
洄沿南谿夕，流浪东山春。石壁践丹景，金潭冒绿苹.
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
阆水歌
徒遗金镞满长城。"
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
"登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
幸逢东道主，因辍西征骑。对话堪息机，披文欲忘味。
塞迥山河净，天长云树微。方同菊花节，相待洛阳扉。"
同车至咸阳，心影无磷缁。四牡玉墀下，一言为帝师。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
怨诗行
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
高道时坎坷，故交愿吹嘘。徒言青琐闼，不爱承明庐。
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
纳凉
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。
王程遽尔迫，别恋从此始。浊酒未暇斟，清文颇垂示。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
攀条憩林麓，引水开泉源。稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
诘朝砺斧寻，视暮行歌归。先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"