长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，盘涡转深谷。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。"
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
chu gao xin bu you .lin jie zi wei ming .zhu hu chuan xin ji .qing song gong jiu ying .
pen zhu tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
yu jun xing ying fen hu yue .yu zhen zhong nian dui li bie .
lin lin bian feng ji .xiao xiao zheng ma fan .xue an tian shan dao .bing sai jiao he yuan .
yu hui jian xi luo .ye ye kan ru zuo .jie wen ying jing qi .he ru jian wei mu .
.gui ren san ge shang .ri yan wei shu tou .bu ying you hen shi .jiao shen que cheng chou .
.gao zhai fu qing jing .yan tiao shu qing qiu .feng wu dong gui si .yan lin sheng yuan chou .
qiao lin bai zhang yan .fei shui qian xun pu .jing lang hui gao tian .pan wo zhuan shen gu .
jun xing ben yao yuan .ku le liang nan bao .su xi meng tong qin .you xin meng dian dao .
shan jia shi tan lian .liang tian wu zhi zhi .mo jian mo mo zhui .mo zhui cheng xiao li ..
zi yan shao xiao mu you xuan .zhi yan rong yi de shen xian .pei zhong yao le jing shi xu .
han mu luo shuang zhang .kong shan xiang ye geng .en shen ling ye nuan .jie jin gu song zhen .
.yu shu chao ri ying .luo zhang chun feng chui .shi lei pan yang liu .chang tiao wan di chui .
.liu yue ge zhou ya .san bian qian xia qing .yu shi gong zhan fa .xian zuo jian ji xing .
译文
打出泥弹，追捕猎物。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去(qu)时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么(me)(me)能逃走呢？
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
注释
⑷但，只。
顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。
（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健。
(68)承宁：安定。
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
⑺把：四印斋本自注：“别作有。”
至于：直到。
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
"予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
素风啼迥堞，惊月绕疏枝。无力励短翰，轻举送长离。"
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
吾所以见造化之权，变通之理。春夏作头，秋冬为尾。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
别曲鸾初下，行轩雉尚过。百壶非饯意，流咏在人和。"
"紫微降天仙，丹地投云藻。上言华顶事，中问长生道。
"良人征绝域，一去不言还。百战攻胡虏，三冬阻玉关。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
"香阁临清汉，丹梯隐翠微。林篁天际密，人世谷中违。
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见，飞楼海上移。
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
鸟声含羽碎，骑影曳花浮。圣泽九垓普，天文七曜周。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
"日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。"
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
望极关山远，秋深烟雾多。唯馀三五夕，明月暂经过。"
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
国有大臣器，朝加小会筵。将行备礼乐，送别仰神仙。
传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。"
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。"
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
横波巧能笑，弯蛾不识愁。花开子留树，草长根依土。
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
"槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥，
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"
"遐哉庙略，赫矣台臣。横戈碣石，倚剑浮津。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
玉没终无像，兰言强问虚。平生不得意，泉路复何如。"
"汉家边事重，窦宪出临戎。绝漠秋山在，阳关旧路通。
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望在云端。"
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，
（《独坐》）