自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
zi cong tian nv pan zhong jian .zhi zhi jin chao yan geng ming ..
.xiao xiang shen cheng feng zhi zun .jiu ju qiu zuo feng cheng yuan .
zhou bai ying fu han .can pi zhang guo yu .you ting yi xiao suo .feng hou ge qi qu .
du xun qiu jing cheng dong qu .bai lu yuan tou xin ma xing ..
jiao qing lin xia du xing shi .shui neng xing dan wei wu you .zhu jie xin xu ji wo shi .
ri jiao jin bo sui .feng tou dian dian fan .song qiu qian li yan .bao ming yi sheng yuan .
.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
.qian tang shan shui jie su tai .liang di qian wei kui bu cai .zheng shi su wu zheng xue de .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
yan xia you yi shi .er bian wu shi fei .bu lun pin yu fu .yin shui yi ying fei ..
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
.bu gai yan hong zuo .yin cheng yi rang chao .ou ge tong dai qi .e mi gong si yao .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
译文
忧虑的东西少了自然觉得没有(you)烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为(wei)鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正(zheng)如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加(jia)思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古(gu)诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
你问我我山中有什么。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
注释
横行：任意驰走，无所阻挡。
⑸明时：对当时朝代的美称。
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
失：读为“佚”。
（6）腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。
徒：只，只会
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
卫象 卫象，唐诗人。贞元初任长林令。后佐荆南幕，检校侍御史。与李端、司空曙友善。《全唐诗》存其诗二首。生平事迹见《元和姓纂》卷八、《酉阳杂俎》卷一二、《唐诗纪事》卷四三。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
忍取西凉弄为戏。"
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
但作城中想，何异曲江池。"
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
种植当岁初，滋荣及春暮。信意取次栽，无行亦无数。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
"过得炎蒸月，尤宜老病身。衣裳朝不润，枕簟夜相亲。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
索绠飘蚊蚋，蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草，微俸封渔租。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。