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九日与陆处士羽饮茶

南北朝 / 乔氏

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
道化随感迁,此理谁能测。


九日与陆处士羽饮茶拼音解释:

dian hua jin chang you .xian xing ying jian wu .yao xi zhong bian shi .ying bu shi chang pu ..
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
.tian jia lao weng wu ke zuo .zhou zeng zheng li xiang mo mo .zhi xiang jie qian pu bei mian .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
.cai ba wen zhang gan sheng zhu .bian cheng en ze huan chan yi .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .

译文及注释

译文
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书(shu)信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯(wan)曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请(qing)说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌(ge)啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双(shuang)方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
16.焚身:丧身。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
龙池:在唐宫内。
(4)显者:显要的人,达官贵人。

赏析

  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在(xi zai)一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱(ai)憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。
  林花扫更落,径草踏还生。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊(de zun)贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

乔氏( 南北朝 )

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简 介

乔氏 冯翊(今陕西大荔)人。乔知之之妹。高宗、武后时在世。能诗。其诗曾收入李康成《玉台后集》。事迹据《初唐诗纪》卷六〇。《全唐诗》存诗1首。另《永乐大典》卷六五二三引《玉台后咏》尚存其《新妆诗》1首,《全唐诗》作杨容华诗。以作杨诗为是。

邺都引 / 端木法霞

歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


赵将军歌 / 长壬午

南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"


南乡子·好个主人家 / 寿凌巧

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


故乡杏花 / 东方英

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


猗嗟 / 南门如山

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
数个参军鹅鸭行。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。


献钱尚父 / 闻人绮波

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


萤火 / 过雪

"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


瑞鹧鸪·观潮 / 沈丙辰

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。


郑伯克段于鄢 / 北翠旋

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


禾熟 / 赤冷菱

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,