译文
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)(zuo)到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种(zhong)陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把(ba)自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪(xu),
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
注释
⑧红蓼:生于水中者名泽蓼或水蓼,开浅红色小花,叶味辛香。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
213、夜光:夜光璧,宝珠名。
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
(3)过二:超过两岁。
昭阳殿:汉代殿名,汉成帝时造。