藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
ou shao ni ru yin tang li .ping ji qian lai yu jing zhong .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
.qing bu cheng bing shu gan dang .xue gong san ji wei zhen liang .
hen zhen dui yun ji .ti jin wen yue huang .qi lai you ren e .jian po xiu yuan yang ..
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
chang tong pei hui shi chuan shang .bai yang xiao sa you huang hun ..
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
.chao jian yi guang cai .mu jian yi guang cai .yi dan feng yu piao .shi fen wu yi zai .
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
dong jiao ying ru zi ni feng .ci ri tian xian xia jiu zhong .san wu yue ming lin kan ze .
.ting xie kua chi tang .hong cheng ru zuo liang .fu shu jie zhu bai .leng dan si xiao xiang .
译文
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
世人和我(wo)一样辛苦地被明天所累，一年年过去马(ma)上就会老。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分(fen)利欲名心。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
注释
17.见：谒见，拜见。
霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
（32）凌：凌驾于上。
⑿“誓令”句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
⑷题戴老酒店：这是此诗的另一个版本题目。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
四方上下无外头， ——李崿
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
以上并见《海录碎事》）
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"