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鸟鸣涧

宋代 / 欧阳经

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"


鸟鸣涧拼音解释:

fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..

译文及注释

译文
  谪居龙场呵遇到(dao)孔子在陈绝粮(liang)般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要(yao)用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
  壶遂说(shuo):“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷(fen)纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁(ning)。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。

注释
(5)邛僰:邛,古国名,位于今四川省邛崃市一带;僰,本为西南少数民族名,后引为地名,大致位于今四川省宜宾市一带。
日夜:日日夜夜。
⑸阑珊:将残、将尽之意。
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
⑶出犯:出,外出;犯,踏青。
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
⑺奂:通“焕”,华丽。
慰藉:安慰之意。

赏析

  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视(bei shi)为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉(you jue)真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又(xia you)即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
文章思路
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大(de da)自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜(ai xi)渐渐消逝的淳朴之风。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

欧阳经( 宋代 )

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简 介

欧阳经 连州人。神宗熙宁九年进士。筑草堂,日读书其中。初任杭州幕职官,以诗文见称。时苏轼帅杭州,表荐之,官至朝散大夫、知封州。

秋霁 / 隋灵蕊

"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


九歌·山鬼 / 圣香阳

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。


洛阳陌 / 通淋

寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


漫成一绝 / 白丁丑

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 满静静

"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


题随州紫阳先生壁 / 线忻依

"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 单于卫红

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 皮壬辰

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,


西江月·真觉赏瑞香二首 / 太史小涛

濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


咏新竹 / 帖丁卯

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。