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赠别二首·其一

金朝 / 清江

玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"


赠别二首·其一拼音解释:

xuan zong shang ma tai zhen qu .hong shu man yuan xiang zi xiao ..
.er nian bu dao song jia dong .a mu shen ju pi xiang zhong .
zhi sheng liu que xia .sheng shi zai lin jian .shi fu feng qing jing .cheng che kan yuan shan ..
yin huai jing luo jian .huan you he qi cao .shi wu chi jin liang .hong yong zheng zhui tao .
kuang ran huan yu qing feng man .jiu han gong gao shu qi liang ..
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
yu se fu he yi .hong ming han qun de .you wen ru xing su .fei ru wo xiong yi .
qian li bu ci xing lu yuan .shi guang zao wan dao tian ya ..
duan peng feng qi yu diao ping .yan sheng yuan shu qin yun se .bing die huang he chang xue sheng .
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
jin dian geng rong wo .qing qu huan cui yi .deng che sui ban zhang .ye miao ru zhong wei .
wei feng qin zhu ying .die lou guo lin duan .la hou fen chao ri .tian ming ji ke can ..
long jie shuang you zhong .she mao bai lian ming .yue yu lian hou pei .teng hu yao qian jing .
bao qin dui dan bie he sheng .bu de zhi yin sheng bu qie ..

译文及注释

译文
死去的(de)人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在(zai)九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子(zi)怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离(li)市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有(you)陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送(song)友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地(di)方,在烟雾缭绕的京城。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉(feng)齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什(shi)么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那(na)些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
南方直抵交趾之境。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。

注释
(61)绞宵——整夜。剌探——打听、探望。
⑶筱(xiǎo):细小的竹子。娟娟净:秀美光洁之态。
⑵掌上身:形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载,汉成帝之后赵飞燕体态轻盈,能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
⑧开阖:指天地。开,指乾。阖,指坤。
(2)对:回答、应对。
8、草草:匆匆之意。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。
⒀河:黄河。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子(li zi),后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此(yin ci)必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现(tong xian)代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

清江( 金朝 )

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简 介

清江 会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。

秋宵月下有怀 / 儇梓蓓

寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。


南园十三首·其六 / 谷梁海利

"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。


秋夜宴临津郑明府宅 / 子车玉丹

数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 帛碧

樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。


/ 阙伊康

"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


金人捧露盘·水仙花 / 伯秋荷

"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


寄李儋元锡 / 梁丘庚申

高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,


游子 / 图门鑫

"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。


最高楼·旧时心事 / 亓官春凤

而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。


蔺相如完璧归赵论 / 子车风云

珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。