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秋兴八首

金朝 / 杜杞

日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
"一渠东注芳华苑,苑锁池塘百岁空。
溪院秋先雪,山堂古有精。当时挂锡处,树老几枝倾。"
"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,


秋兴八首拼音解释:

ri mu chang di geng hui shou .yi sheng lin di jiu shan chuan ..
.ye shao yuan kong jin di hui .wu wang ci di you lou tai .qian nian shi wang ren he zai .
.lu kuai yu chun geng .xi feng pian xi qing .chao hui gu dao wan .yun lian zhong shan qing .
.yi qu dong zhu fang hua yuan .yuan suo chi tang bai sui kong .
xi yuan qiu xian xue .shan tang gu you jing .dang shi gua xi chu .shu lao ji zhi qing ..
.zuo xia ri pian chang .zhi shi zai lv tang .duo yin shu dai re .geng yi ti tou liang .
ming qi wu zi li .ji kui jiu nian lai .ci yi jin liao xie .huan xi jun zi ai ..
liu an shan quan fei .pu huang shui qin li .ju hua ming yu mi .zao ye guang ru shi .
en men san qi dong huan ying .yun xiao xing jie yuan luan sheng .bian hua xin tong cao mu rong .
xing ren que xing zi .ju zhe shui wu chuan .zhong jian sui zuo geng .lang jie yong ge chan .
.ou bei diao long yu wo wei .si fang duan zhu jing wang gui .shui jia bai ri yun jian jian .

译文及注释

译文
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河(he)天,直到东方吐曙光。
妺嬉为何如此恣肆淫虐(nue)?商汤怎能将其无情放逐?
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹(zhu)外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
崇尚效法前代的三王明(ming)君。
错过了时机不能与他见面,空负了殷(yin)勤仰慕一片心意。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。

注释
(7)女:通“汝”,你。
⑤隔岸:对岸。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
24.兰台:美丽的台榭。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
[23]与:给。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
(3)囊:袋子,此处指画套。用彩锦做装画的袋子,用玉石做卷画的轴子。

赏析

  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁(bo qian)”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描(zhe miao)绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布(sheng bu)闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨(hu xi)”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历(yue li)的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始(sui shi)春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭(liao qiao)之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

杜杞( 金朝 )

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简 介

杜杞 杜杞(1005—1050)字伟长,金陵(今江苏南京)人。一说无锡(今属江苏)人(明嘉靖《建阳县志》卷一三)。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官,仁宗宝元间通判真州(明隆庆《仪真县志》卷五)。庆历六年(1046),官两浙转运使,七年,从河北转运使。拜天章阁待制,充环庆路兵马都部署、经略安抚使,知庆州。皇祐二年卒,年四十六。通阴阳术数之学,有文集十卷,已佚。

房兵曹胡马诗 / 扶觅山

学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦,
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
仆射峰西几千骑,一时迎着汉将军。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 阙甲申

上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字閟瑶缄。


临江仙·风水洞作 / 少欣林

浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
行过小藩应大笑,只知夸近不知贫。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 侍振波

自睹宸居壮,谁忧国步艰。只应时与醉,因病纵疏顽。"
月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
"霁色明高巘,关河独望遥。残云归太华,疏雨过中条。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 邗宛筠

"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
"一盏新罗酒,凌晨恐易消。归应冲鼓半,去不待笙调。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。"


咏瓢 / 孝甲午

山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
遇事知裁剪,操心识卷舒。还称二千石,于我意何如。"


论诗三十首·二十一 / 万俟东俊

素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
有志酬毛宝,无心畏豫且。他时清洛汭,会荐帝尧书。"
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。"
"松柏当轩蔓桂篱,古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到,


题稚川山水 / 公西亚会

路人不记当年事,台殿寂寥山影侵。"
"冷日微烟渭水愁,翠华宫树不胜秋。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。
烟波五湖远,瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚,几时幽鸟还。"
早秋归寺远,新雨上滩迟。别后江云碧,南斋一首诗。"


如梦令·池上春归何处 / 佴阏逢

从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
夜忆萧关月,行悲易水风。无人知此意,甘卧白云中。"
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
鸣籁将歌远,飞枝拂舞开。未愁留兴晚,明月度云来。"
半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"


感遇十二首·其二 / 芈千秋

"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁,雨歇空山噪暮蝉。
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。