纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。"
fen yao tiao xi yan yi pi yi peng chi .dong jiao ge xi feng leng ceng yi long lin .
tao zhi kan bi e .bao zhu hao jing mian .ge wu liu jin xi .you yan xi jiu nian ..
chang ai qian jun zhong .shen si wan shi juan .bao en fei xun lu .huan zhu jia ren chuan ..
ting rao jing ting qu zhong yi .hao shi yun shan shao huo yin .
le yin nan jian zao .you qi bei tang xuan .you yi jia tou qi .xin shi zhong zeng xuan .
cao shen qiong xiang hui .zhu jin gu yuan huang .ya jie jun mi gu .shuai yan yu zi shang .
qi wei xian cui ting ji yu .bei ming wu li wu ren wen .chang duan san sheng shui wei xu .
.che fa zhao zong zhou .xi wen chan da you .huan jiang jun zi bian .lai yun tai gong chou .
zhi chang nan ting shu .chi lin bei jian liu .xing shuang lv er bie .lan she wei shui you .
.jin tan qi shu wei .zhen qi su wei wei .luo yue xian xian dou .chu xia fu yu yi .
ti you fan xing man .xiao chui zhuan fu liang .wan yun han shuo qi .xie zhao dang qiu guang .
gu cha tian wai yi .pu shui ri bian lai .he ren yuan ti ye .jing wang zhen xi kai .
mi shu feng yan ji .hui tang he ji xin .yu ji hong qiao wan .hua luo feng tai chun .
shuang jiang biao chi qian .qiu shen tai bai ming .piao yao fang hu shi .bu jue qing tian bing ..
译文
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
两心相爱却不能在一起。于是(shi)我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合(he)舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
“魂啊回来吧！
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
有谁见(jian)过任公子，升入云天骑碧驴？
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
注释
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
9.“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯：周勃，汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
54、卜世：占卜预测传国的世代数。
春光：春天的风光，景致。
（48）醢（hǎi），肉酱。
⑺碧霄：青天。
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
魏王铜雀妓，日暮管弦清。一见西陵树，悲心舞不成。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
"每上襄阳楼，遥望龙山树。郁茀吐冈岭，微蒙在烟雾。
"北极辞明代，南溟宅放臣。丹诚由义尽，白发带愁新。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
寄言当代诸少年，平生且尽杯中渌。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖，玉钗浮动秋风生。
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
愚谓嬉游长似昔，不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗，
客行虽云远，玩之聊自足。"
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内，
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。"
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
"戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
"璇仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
"新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
露华兰叶参差光。"
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。"
忘味因观乐，欢心寄合酺.自怜疲马意，恋恋主恩馀。
一点浓岚在深井。"
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
宝地乘峰出，香台接汉高。稍觉真途近，方知人事劳。
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。悲调弦中急，穷愁醉里宽。
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
忧阕情犹结，祥回禫届期。竹符忠介凛，桐杖孝思凄。
炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。
夏列三成范，尧沉九日辉。断蛟云梦泽，希为识忘归。"
长尔得成无横死。"
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
壮士不曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌先泪垂。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。