首页 古诗词 文侯与虞人期猎

文侯与虞人期猎

元代 / 刘岩

藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。


文侯与虞人期猎拼音解释:

ou si shan zi liu hua qun .kong zhuo shen xiang man huo xun .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
wan sui duo shuai liu .xian qiu kui da chun .yan qian nian shao ke .wu fu xi shi ren ..
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
xian feng cui huang si .wei rui guang cai di .fei wu yuan luan lv .shi bu tong shu qi .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
jian bi pai qian e .yan zhu ran wan fang .yan tiao tu shi lv .fen rui pu ci huang .
.qu shi lou shang qing ming ye .yue zhao lou qian liao luan hua .
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
fu gui wu ren quan jun jiu .jin xiao wei wo jin bei zhong ..
an zhi bei chuang sou .yan wo feng sa zhi .dian fu bi long lin .shan yao bai he chi .
.men qian shao bin ke .jie xia duo song zhu .qiu jing xia xi qiang .liang feng ru dong wu .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .

译文及注释

译文
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了(liao),必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家(jia)人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
  晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图(tu)这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。

  汉文帝后元(yuan)六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰(jiang)绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
这里悠闲自在清静安康。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。

注释
客舍:旅居的客舍。
18、短:轻视。
⑵新岁:犹新年。
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
多行不义,必自毙:多做不义的事,必定自己垮台。毙,本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
76、援:救。

赏析

  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风(qiu feng)动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如(bu ru)说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛(zhu),时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱(gong ai)慕的对象。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

刘岩( 元代 )

收录诗词 (9225)
简 介

刘岩 (?—1716)江苏江浦人,原名枝桂,字大山,号无垢。康熙四十二年进士,官编修,以戴名世《南山集》案牵连,隶籍旗下。幼敏慧,以善弈名。工诗文,持论有道学气。有《大山诗集》、《拙修斋稿》、《匪莪堂文集》等。

九罭 / 乌雅兰兰

"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 端木晶晶

"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。


唐临为官 / 宗政统元

娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


折桂令·九日 / 端木淑宁

行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"


马嵬二首 / 上官梦玲

负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。


望海潮·洛阳怀古 / 慕容阳

耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。


早春夜宴 / 松芷幼

畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。"
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,


江南逢李龟年 / 都问丝

鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。


三岔驿 / 户代阳

犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。


日暮 / 胥执徐

"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。