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金朝 / 班固

念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"


竹拼音解释:

nian ci huang he zhong .ying you xi ren zhai .zhai yi zuo liu shui .si yan wei bian yi .
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
kuo xia cai rong xiao fang hui .chu que you you bai shao fu .he ren jie ru ci zhong lai ..
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
.yi cong huang di zang qiao shan .bi luo qian men suo yuan qi ...tian shang xing ..
.bai xu ru xue wu chao chen .you zhi xin zheng di qi xun .lao guo zhan ta lan wei jiu .
di mi qin yan lu .xu shu ru jian feng .he fang yi chan hui .zi bao mu lan cong ..
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
.ling han kai he hu .qin miao zhi jing cheng .se jing cheng san jiu .guang han su liang ying .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
.jin chi jiang shang liu chui qiao .feng yin chan sheng song ji liao .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
.jin ri kan song luo .hui tou tan shi jian .rong hua ji ru shui .you huan da yu shan .
ji li tian tai qu .yan guo chi cheng dong .mo shuo ren jian shi .qi qu chen tu zhong ..

译文及注释

译文
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
又除草来又砍树,
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
你(ni)大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很(hen)好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还(huan)(huan)不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
青莎丛生啊,薠草遍地。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
就像尽力(li)登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
农事确实要平时致力,       
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心(xin)看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”

注释
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
岂:难道。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
⑤飞鸿:天空中的鸿雁。

赏析

  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明(ming)形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动(liao dong)感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章(zhang)剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远(gei yuan)方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织(bian zhi)的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  诗一开始,作者就用“骨肉(gu rou)”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

班固( 金朝 )

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简 介

班固 班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书》,当世重之,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征匈奴为中护军,兵败受牵连,死狱中,善辞赋,有《两都赋》等。

龙门应制 / 宛冰海

落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"


哀江头 / 席妙玉

主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。


咏荆轲 / 潘尔柳

东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"


水龙吟·落叶 / 覃得卉

"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,


行田登海口盘屿山 / 沙癸卯

穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"


洞仙歌·中秋 / 卯单阏

虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"


荆州歌 / 微生红英

寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 邓辛未

周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。


临江仙·夜泊瓜洲 / 邰甲

我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。


神女赋 / 诸听枫

"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
还似钱塘苏小小,只应回首是卿卿。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。