洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
向野聊中饭，乘凉探暮程。离怀不可说，已迫峡猿声。"
尺书未达年应老，先被新春入故园。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
xi bi yan cheng duan .pei hua tu zuo xian .fang seng huan mi ban .yi he zi xu jian .
cheng shi de lu he xu gui .yan que luan huang ge you ji ..
qie zhuo song lao yi jiu zui .shui neng xiang jian xiang chun chou ..
.bai ri qu nan zhu .gu ren fei jiu rong .jin xiao yi bie hou .he chu geng xiang feng .
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
.chun can wei cheng jian .yi he xiang long shi .xi zi tu you si .zhong nian bu cheng pi .
hu wei qing ren ming .feng ci wan hao duan .wu wen gu sheng wang .zhen qin jie she zhan .
bu zhi yi li lian nan jin .nan jin liu se lian nan shi .nan shi rong zhou san bai li .
.shi wu ri zhong chun ri hao .ke lian chen gu leng ru hui .yi qian sui bei chou jiang qu .
lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..
yi chuan feng wu di sheng zhong .ju can shen chu hui you die .bei dong qing guang xia zao hong .
feng gong he er mi .ren ji mai xi qian .zi yan chang chao dong .qing gui hu shang lian .
mo yan wan xu qian chou si .ji qu chang sheng xi luo hui .
xiang ye liao zhong fan .cheng liang tan mu cheng .li huai bu ke shuo .yi po xia yuan sheng ..
chi shu wei da nian ying lao .xian bei xin chun ru gu yuan ..
yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
.he chu xun yun zan fei chan .ke lai huan ji cao tang mian .gui han zi luo fan jing an .
mei yu he xiang lei .zhong nian gong jiu yi .yin qin hua biao he .xian er yi zeng gui .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.zheng zuo nan gong di yi ren .zan sui ni pei chuang li qun .xiao cong que xia ci tian zi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞(xiu)耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
注释
洞庭波起：化用屈原《湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
（11）纤纤月：形容美人足纤细。刘过《沁园春》（咏美人足）：“知何似，似一钩新月，浅碧笼云。”
13、云雨梦：本指神女与楚王欢会之梦，引指男女欢会。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
16、意稳：心安。
以：用来。
⑩寥落：寂寞。这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
"石脉青霭间，行行自幽绝。方愁山缭绕，更值云遮截。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
欲去迟迟还自笑，狂才应不是仙才。"
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
妖物雰死，天文光发。惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹶。"
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
"共讶高楼望，匡庐色已空。白云横野阔，遮岳与天同。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
无限鹊临桥畔立，适来天道过天河。"
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，