译文
梅花并不(bu)想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
帝位禅于贤圣,普天(tian)莫不欢欣。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
老鹰说:你们别高兴太早,我(wo)迟早还要(yao)飞上万里云霄。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
⑵通波(流):四处水路相通。
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
(25)此句以下有删节。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。