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黄台瓜辞

唐代 / 张知退

恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。


黄台瓜辞拼音解释:

en rong geng shou luo yang gong .xing xiang zan chu tian qiao shang .xun li chang guo jin dian zhong .
jin shi chu sheng yin .gong shi fa guan jian .he ren shi zhang fu .er zhi jun ti wan .
du hen shi you wei chang zhe .bu zhi gao yi shi shui pei ..
gong zhu qian bing yu xu hu .tai xing qing cao shang bai shan .xia zhong zhang zou mi ru can .
qie jiang lin ye shui .mo bi zai fan long .hao shi chang ming chu .xi yuan bai lu zhong ..
.nian nian qu jiang wang .hua fa ji jing guo .wei yin xin xian zui .lin feng si bei duo .
.hong fang an luo bi chi tou .ba huo yao kan qie shao liu .
huang hun ci si shui .yu guo wu zhou hang .hao hu jiu nai zhi .ye ji shi li huang .
shi yi yi wang shi .da tong xi zi shu .yu yi qiong jiu zhi .shi sui lv xie chu .
heng gua xin yi shang .ang qi shi can mi .gou wu ji han ku .na yong fen gao bei .
.yin yong bu kua su .wen chan tu jing ju .fan jiang bai yun zi .ji xiang qing lian shu .
jiao nuan pan gong yi .xue chang shang ma nan .lei hen zhan qin zhang .yun fen zhao jin an .
nian ci ri yue zhe .tai yin tai yang jing .huang tian yao shi wu .ri yue nai hua sheng .
luo yi zhu ren wen .bei huan gu jiu qing .ji nian fang yi mian .bo zhou bian san geng .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
ge qiang wen huan hu .zhong kou ji e yan .qian ji dun guai zhang .ju ran jian zhen yan .

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子(zi)排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不(bu)失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中(zhong)具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
不遇山僧谁解我心疑。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋(mou)刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头(tou)、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨(yuan)而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  如果有人前来向你(ni)请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘(ju)泥一定规格以降下更多的人才。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。

注释
⑺凄其:寒冷的样子。
49. 不入:指纳不了税。“入”是“纳”的意思。
⑶金丝:指柳条。
(36)已来:已,通“以”,表时间。跨:占据。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。

赏析

  梅与雪常常在(chang zai)诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗(liao shi)人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动(dong),三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见(bu jian)其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

张知退( 唐代 )

收录诗词 (9677)
简 介

张知退 张知退,字恬中,褒城(今陕西汉中西北)人。隐居不仕(《山南诗选》卷一)。

一枝花·不伏老 / 仪晓巧

人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,


天马二首·其一 / 油羽洁

交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
仙家一出寻无踪,至今流水山重重。"
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。


九怀 / 皇甫天震

"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
天地莫生金,生金人竞争。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 马佳红胜

便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。


王孙圉论楚宝 / 弦橘

欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
不停两鸟鸣,日月难旋辀.不停两鸟鸣,大法失九畴。


锦堂春·坠髻慵梳 / 宇文晓英

"楚望何苍然,曾澜七百里。孤城寄远目,一写无穷已。
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
石根秋水明,石畔秋草瘦。侵衣野竹香,蛰蛰垂叶厚。


可叹 / 操午

夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。


长相思·村姑儿 / 霍戊辰

惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 富察彦岺

应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。


月夜 / 却易丹

不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,