孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。故里客归尽，水边身独行。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
"蓟北雁初去，湘南春又归。水流沧海急，人到白头稀。
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
gu gen miao wu yi .zhi li cheng hong meng .duan ru jun zi shen .ting ruo zhuang shi xiong .
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
wang mu bu lai fang shuo qu .geng xu zhong jian li fu ren ..
.feng chan dan xi ming .ban ye song qiu sheng .gu li ke gui jin .shui bian shen du xing .
cao cao lin meng shi .qu qu wu fu qiang .wei mang jin ma shu .lang jie dou ji chang .
wei yun fen pian mie .gu mu luo xin gan .hou ye shui wen qing .xi feng jue ding han ..
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
.zi xi wo niu she .jian rong yan zi chao .lv jun yi fen tuo .hong yao zhan xiang bao .
zi zhi zhong you zhang hua shi .bu xiang cang zhou li diao si ..
xiang lan kui shang mu .bi zhu can kong zhong .ke ji cheng rui feng .kan cang xing yu long .
.ji bei yan chu qu .xiang nan chun you gui .shui liu cang hai ji .ren dao bai tou xi .
long niao bei dan zi .xiang lan yuan zi jing .gui qi guo jiu sui .lv meng rao can geng .
zhi nen qi luan ye .tong xiang dai feng hua .shou teng ying ruo man .pao cao zhan xin ya .
pi pa sheng liang zi tan cao .neng ge cha nv yan ru yu .jie yin xiao lang yan si dao .
bei feng sheng nian lu .shan chuan ji yi hui .bian hen zai xing ren .xing ren wu jin sui ..
译文
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的(de)春光之中，令我心情欢畅。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风(feng)沙。
想替皇上(shang)除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
默默愁煞庾信，
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来(lai)，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
注释
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
198. 譬若：好像。
118、渊：深潭。
休畅：吉祥顺利。休，美。畅，通。
①南柯子：又名《南歌子》，唐教坊曲名，后用为词牌。
⑵琼田：传说中的玉田。
⑾羁旅：漂泊流浪。
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
"温燠坐相侵，罗襦一水沉。拜深知有意，令背不无心。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
携手践名场，正遇公道开。君荣我虽黜，感恩同所怀。
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。"
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
广殿含凉静，深宫积翠闲。楼齐云漠漠，桥束水潺潺。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。"
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
又闻理与乱，在人不在天。我愿为此事，君前剖心肝。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
念君千里舸，江草漏灯痕。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。