江城子·梦中了了醉中醒
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:
.jin lai shi si qing yu shui .lao qu feng qing bao si yun .
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
cang tai liu hu ji .bi shu zhang xi sheng .yu guo yi hui shou .chi chu wu xian qing ..
dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
.cao tang jin shao shi .ye jing wen feng song .yue chu pan ling jian .zhao jian shi liu feng .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
.yao mei san qian sui .qing song gu miao cun .song xing dian gui jiu .bai wu qing xin hun .
译文及注释
译文
新春三月(yue)燕子噙来百花，散(san)着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了(liao)多少鲜花多么无情！
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国(guo)亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁(ning)。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树(shu)上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方(fang)刻了皇帝印玺。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分(fen)享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
注释
⑵瘴（zhàng）江：古时认为岭南地区多有瘴疠之气，因而称这里的江河为瘴江。云烟：云雾，烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传。”
⒀离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。
⑥酝藉：宽和有涵容。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。 ”
⑵残灯：快要熄灭的灯。焰：火苗。幢（chuáng）幢：灯影昏暗摇曳之状。
⑥虎啸龙吟：比喻帝王的发号施令，声威远播。
⑸会须：正应当。
（3）吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
赏析
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感(gan)动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
鉴赏二
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有(bie you)日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
二妃，即虞舜的(shun de)两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
鉴赏二
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有(bie you)日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
二妃，即虞舜的(shun de)两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这两诗除了尾联外，其余的联句都采用对仗的方式来写，不仅对仗工整，且音律和谐，读起来朗朗上口。在描写景物方面，把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为，古代名家写诗的技巧和方法，有时很难用几句话把它都讲明了，但往往我们在仔细赏读过后，常能意会出其中的神韵，并且有如饮甘泉的感觉。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
杨炜( 魏晋 )
收录诗词 (4676) 首
简 介
杨炜 杨炜（一一○六～一一五六），字元光，原籍晋陵（今江苏常州），南渡后徙居嵊县（今属浙江）。高宗绍兴九年（一一三九），上书李光反对和议，十八年知黄岩县。十九年，因忤秦桧除名（《建炎以来系年要录》卷一六三谓在二十二年）。二十六年卒，年五十一。事见《鸿庆居士集》卷四一《右从政郎台台州黄岩县令杨元光墓表》。
木兰花令·元宵似是欢游好
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
疏影·芭蕉
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
生查子·独游雨岩
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
清明二首
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
石州慢·寒水依痕
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
当令千古后，麟阁着奇勋。"
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
兰溪棹歌
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
见《韵语阳秋》）"
感遇诗三十八首·其十九
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
敝笱
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
古从军行
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
春江花月夜二首
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"