珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
zhu pu yuan ming mie .jin sha qing dong yao .yi yin dao zhong zuo .li si xuan ceng xiao ..
gao qiu shu zou qin .cheng tan yi lun yue .shui zuo cai shi guan .ren zhi bu hui fa ..
huang gu neng ren ji .liang chi jiu bu bo .cang cang yun hai lu .sui wan jiang wu huo .
xin shou ji shang li shu gong .chao guan xu ye qu men wai .en shi xuan ying man lu zhong .
kong tang huang hun mu .wo zuo mo bu yan .tong zi zi wai zhi .chui deng dang wo qian .
.hua chan juan .fan chun quan .zhu chan juan .long xiao yan .ji chan juan .bu chang yan .
ping yang bu xi huang jin lie .xi yu hua cong ta zuo ni ..
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
meng zhong cheng chen yan .jue hou zhen ai chen .dong jing you yan fu bu ru .
ling luo xue wen zi .fen ming jing jing shen .zuo gan bing bao wan .yong xie jiu huai chun .
ci jiao ding sheng si .fei wei lun sheng shuai .ci qi zong hui ji .fei wei tong lu qi .
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
zan dao yi fei fan .zhu shi ci shen zhi .hu jue xin hun ji .ru you jing ling bi .
译文
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
注释
（88）传（zhuàn）——即《女弟素文传》。
躬：亲自，自身。
②得充：能够。
36.一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作，振作。
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
青竹时默钓，白云日幽寻。南方本多毒，北客恒惧侵。
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
楼榭自阴映，云牖深冥冥。纤埃悄不起，玉砌寒光清。
"故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
上客终须醉，觥杯自乱排。"
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
沿涯宛转到深处，何限青天无片云。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口，朝衣偏送地中身。
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
勤研玄中思，道成更相过。"
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
"石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
"积雪三十日，车马路不通。贫病交亲绝，想忆唯愿公。
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
若问骚人何处所，门临寒水落江枫。"
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。
吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
居然尽精道，得以书妍词。岂无他山胜，懿此清轩墀。"
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
清韵动竽瑟，谐此风中声。"
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
"淼淼霅寺前，白苹多清风。昔游诗会满，今游诗会空。