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梦江南·红茉莉

金朝 / 雷周辅

耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"


梦江南·红茉莉拼音解释:

geng zhe qiu wo tu .ou zhe qiu shen yuan .bi bang jun zi ju .yi ri ke cu qian .
.yuan qiu cai zhan li .jia qi jin chu fen .tai shi xin zan bi .gao tai ji cai yun .
feng chen wei dai jian .shuang xue song xin jin .he yi huan xiang si .qi yuan neng jin xing ..
.shang yuan shao rong zao .fang fei zheng tu hua .wu yan xiang chun ri .xian xiao ren nian hua .
nen lv juan xin ye .can huang shou gu zhi .se jing han bu dong .sheng yu jing xiang yi .
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
.li gong lu yuan bei yuan xie .sheng si en shen bu dao jia .
cui zhi ji duo qian chi shui .yan zhi bu shi jiao long zi .ge ji ci hu jie ruo kong .
ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
jian shu zi ru wu xiao xi .mai jin han yi que chu cheng ..
yuan shan shui fang shao .yi shi tan bian jiao .xian ren cuo xia shan .pai shou tan bian xiao .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..

译文及注释

译文
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得(de)织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿(er)卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
巫阳回答说:
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服(fu)不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以(yi)来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春(chun)将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
欢喜到(dao)了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。

注释
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
闻:听说
1.晓月:早晨的残月.别做"晚月".宿云:夜间的云.
⑻冷陉:山脉名称,在今辽宁开原。
82. 过之:逾越常礼。之:代词,指向侯生“遍赞宾客”一事。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。

赏析

  穆王八骏:赤骥、飞黄(fei huang)、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活(cun huo)下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首(yi shou)诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

雷周辅( 金朝 )

收录诗词 (5775)
简 介

雷周辅 雷周辅,阆州(今四川阆中)人(《宋诗纪事补遗》卷二六)。仁宗时官内殿承制,迁供备库使(《西溪集》卷六《内殿承制雷周辅可供备库使制》)。神宗熙宁二年(一○六九)为永兴军路提点刑狱(《宋会要辑稿》职官六五之三一)。

怨情 / 碧鲁圆圆

相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 张廖红会

风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
霓裳倘一遇,千载长不老。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。


自责二首 / 魏禹诺

多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
鬼火穿空院,秋萤入素帷。黄昏溪路上,闻哭竺干师。"


望月有感 / 郎丁

托身天使然,同生复同死。"
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
"暑夜宿南城,怀人梦不成。高楼邀落月,叠鼓送残更。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"


点绛唇·县斋愁坐作 / 幸紫南

行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
静闻田鹤起,远见沙鸨聚。怪石不易跻,急湍那可溯。


登单父陶少府半月台 / 函己亥

"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
安得此生同草木,无营长在四时间。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 柴凝蕊

醉宿渔舟不觉寒。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"


为有 / 粘戌

舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"


夏日三首·其一 / 斯天云

不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,


凯歌六首 / 吴灵珊

善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
"秦家御史汉家郎,亲专两印征殊方。功成走马朝天子,
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。