译文
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
哪年才有(you)机会回到宋京?
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
美丽的春(chun)景依然如旧,只是(shi)人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同(tong)谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵(bing)。
注释
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
平原:平坦的原野。
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
重(zhòng):沉重。
(26)秩:官吏的俸禄;引申为职位、品级。