火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
chen zhuang lin yue zai .ye fan pu sha han .yan zi qian nian hou .he ren diao jiu tan ..
.shi jian fang yong wu .ru zhe ren fu shen .yao luo qiu jiang mu .lian jun ba xia shen .
rui cao fen cong zhong .xiang hua jian se zai .jiu chuan ci fu ke .wei jian you zou mei ..
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
gan suan bu si ren .yuan he yun wu xing .sheng ren shou qi yong .wei zheng xin yi ping .
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
tai bai chu dong fang .hui xing yang jing guang .yuan yang fei yue niao .he wei juan nan xiang .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
yue man zeng xiang jia .tian chang fa rui ling .nan shan yao ke xian .chang yuan feng huang ming ..
.shan guo heng qiao qiao .lin yue yi juan juan .jing qing shen yi cheng .shi jian lv jue qian .
译文
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
蝉的叫声好像就(jiu)在身边，可是你却无法找到他们，
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
秋高气爽正好极目远望，我为(wei)您抱着病登上高台。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情(qing)书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说(shuo)我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞(zan)多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉(mian)强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教(jiao)约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄(huang)精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
注释
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
（5）尊：同“樽”，酒杯。
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
⑺晚照：夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一：“白日倾晚照，弦月升初光。”
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱：这里是形容老鼠咬物的声音。
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
李好古 李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。
故山南望何处，秋草连天独归。"
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
牵引肆中翁，追唿田家子。我来折此狱，五听辨疑似。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
月罢名卿署，星悬上将坛。三军摇旆出，百越画图观。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
兹禽亦翱翔，不以微小故。"
片帆何处去，匹马独归迟。惆怅江南北，青山欲暮时。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
"嗟予未丧，哀此孤生。屏居蓝田，薄地躬耕。岁晏输税，
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
何必守章句，终年事铅黄。同时献赋客，尚在东陵傍。"
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。