译文
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
树(shu)皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖(xi)伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习(xi)祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以(yi),讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡(xun)视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
树林深处,常见到麋鹿出没。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
详细地表述了自己的苦衷。
注释
(16)之:到……去
⑵春晖:春光。
倾侧:翻倒倾斜。
④两税:夏秋两税。
①江畔:指成都锦江之滨。