望洞庭
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
仍闻抚禅石，为我久从容。"
不觉云路远，斯须游万天。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
望洞庭拼音解释:
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
dun wu huang ya li .yin yang bing zi ran .gan kun lu li lian .ri yue ding zhong jian .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
译文及注释
译文
精心构思撰写文(wen)章，文采绚丽借得幽兰香气。
孟子说：“对于君王的(de)不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
居住在(zai)人世间，却没有车马的喧嚣。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
大(da)家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
不知自己嘴，是硬还是软，
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞(ci)去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止(zhi)不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
注释
②灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。
256. 存：问候。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
（13）遂：于是；就。
⑹还视：回头看。架：衣架。
⑼因：这里是”于是“，”就“的意思。绣阁轻抛：轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻：漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
①盘：游乐。
赏析
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了(liao)花朵。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑(gong yuan)内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏(wu pian)颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的(shi de)艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调(qiang diao)地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上(he shang)一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻(huo xun)找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑(gong yuan)内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏(wu pian)颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的(shi de)艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调(qiang diao)地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上(he shang)一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻(huo xun)找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
詹慥( 明代 )
收录诗词 (3172) 首
简 介
詹慥 建宁浦城人，字应之。安贫守道，诱掖后进，从游者多所成立。为文操笔立就。高宗建炎三年举人，任信丰县尉。后见张浚，论灭金之计，浚辟为属。有文集。
香菱咏月·其二
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
张益州画像记
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
国风·豳风·狼跋
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
小星
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
今日巨唐年，还诛四凶族。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
棫朴
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
送无可上人
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
闻雁
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
出为儒门继孔颜。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
获麟解
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
和宋之问寒食题临江驿
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"