译文
登上霸陵的(de)高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很(hen)困难。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
客居在外虽然有趣,但是还是不(bu)如早日回家;
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
云霞、彩虹和微雨(yu)湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
注释
96.衯(fēn)衯裶(fēi)裶:衣服长长的样子。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
⑼潺湲:水流动貌。《汉书》:“河荡荡兮激潺湲。”颜师古注:“潺湲,激流也。”
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。
③安能:怎能。蹀躞(diéxiè叠谢):小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前,垂翼不飞呢。