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古艳歌

隋代 / 刘玉麟

随缘又南去,好住东廊竹。"
"真娘墓头春草碧,心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中,
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,


古艳歌拼音解释:

sui yuan you nan qu .hao zhu dong lang zhu ..
.zhen niang mu tou chun cao bi .xin nu bin shang qiu shuang bai .wei wen su tai jiu xi zhong .
chao shi ri xuan ai .yun lin chang qiao ji .you cun zhu si seng .ken you gui shan ke ..
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
liu jun sheng zhu jun xu zhu .wo bu zi you jun zi you ..
zuo qing shu bei jiu .wo zhen yi juan shu .xing han tou wu wu .shui jue xin yu yu .
.jin li wei quan shuai .pu ma bu zhi ruo .you duo shan shui qu .xin shang fei ji mo .
zhu yan yu xuan bin .ri ye gai fu gai .wu cuo mao ju fei .qie xi shen you zai ..
you shui tian chou bao .wu guan di zhi pin .tian yuan he yong wen .qiang ban shu ta ren ..
yi shi zhan jing ni .bu ran ci jiao qiu .que luo ni tu zhong .wei qi wu ren shou .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
ti cao tong san jing .kai tian zhan yi fang .zhou fei jiong bai ban .ye dui sao huang liang .
zou shi ti han ta zhen zhu .qing shan zha jian zeng jing fou .hong su nan she de bao wu .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .

译文及注释

译文
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长(chang)遥远。眼看就要(yao)与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方(fang)亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之(zhi)写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
用粪土塞满(man)自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
司马相如追(zhui)求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成(cheng)名就早日归来。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领(ling)迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”

注释
秬秸:张耒的两个儿子张秬、张秸
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
社日:指立春以后的春社。
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
⑷因——缘由,这里指机会。
(7)宣:“垣”之假借。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
⑾土门:即土门口,在今河阳孟县附近,是当时唐军防守的重要据点。壁:壁垒。

赏析

  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心(xu xin)学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇(bao chou)而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  这首诗用典使文辞妍丽(yan li),声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

刘玉麟( 隋代 )

收录诗词 (9655)
简 介

刘玉麟 (1738—1797)清江苏宝应人,字又徐。干隆四十二年贡生,官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义,任襄理军储之责,中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。

古歌 / 铭锋

况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 司徒志鸽

怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。


梦江南·兰烬落 / 亓官乙

心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
绰立花砖鹓凤行,雨露恩波几时报。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。


夏日三首·其一 / 但丹亦

金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。


咏瓢 / 澹台爱成

"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"


游洞庭湖五首·其二 / 慕容志欣

遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。


秋胡行 其二 / 碧鲁君杰

短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。


醉留东野 / 令狐月明

"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。


卜算子·席上送王彦猷 / 虞巧风

"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
逢春不游乐,但恐是痴人。"
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 梁丘宁宁

常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。