玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
"千官奉职衮龙垂，旅卧淮阳鬓日衰。三月已乖棠树政，
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
鹤毳坛风乱，龙漦洞水腥。望遥通北极，上彻见东溟。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
yu ke bao le huang jin ji .wu wang hu jia jia cheng lu .chuan sheng xiao lie wei shui mei .
qing shan yao fu xiang ping xin ..ti lv yin ting .jian .lin jiang fu zhi ....
tian de wu hu duo shao hen .liu hua piao dang si han mei ..
.chang chuan ji chu shu qing qing .gu yi wei lou dui cui ping .
gui shu zhi you xiao .xian ren ying wei cheng .yu wei qian li bie .yi huang du han qing .
.yue xi yu ke he zhi zhang .ren da lian cai ai jiu kuang .xi chi wei hua sui diao ting .
qu jiang chun qian ren you shao .jin ri kan shan zui du hui ..
jiu bing xian zhi yu .chang pin zao jue qiu .zhuang xin neng ji xu .yi shui geng dong liu ..
cui hu chui qi wang .zhu chuang lie jian feng .han feng jin qing yuan .qing xue yu lou zhong .
.qian guan feng zhi gun long chui .lv wo huai yang bin ri shuai .san yue yi guai tang shu zheng .
.sun jia xiong di jin long xiang .chi cheng gong ming ye di wang .
.mo jing ke lu yi jing nian .shang you qing chun yi ban yan .
xin tan ri wu jian shao deng .yi shuang tong zi jiao hong yao .bai ba zhen zhu guan cai sheng .
ning fo jiang cheng chuan .dan shu huo lei yin .chang huai wu gu shu .zhong zhuo jiu zhou zhen .
he cui tan feng luan .long chi dong shui xing .wang yao tong bei ji .shang che jian dong ming .
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
.xi ren shi jiu di .fang cao si wang sun .bai shui ban tang an .qing shan heng guo men .
hao wei ma gu dao dong hai .quan zai huang zhu mo zai sang ..
译文
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国(guo)，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督(du)促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
注释
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
（5）南郭：复姓。
⑦调：调动，支配，驾驭的意思。
87、周：合。
⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
山色满楼人未归。尽日独思风驭返，寥天几望野云飞。
"子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。"
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"