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闽中秋思

元代 / 孔武仲

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


闽中秋思拼音解释:

du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .

译文及注释

译文
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山(shan)忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子(zi)和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为(wei)刮风下雨,又没有成行。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫(fu),称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语(yu)言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵(jue)位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬(yang)敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
魂魄归来吧!
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。

注释
②浑:全。
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。
⑺青旗:指酒招子、酒幌子。
极:穷尽。
7 役处:效力,供事。
[18]三年博士:韩愈在宪宗元和元年(806)六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。冗(rǒng茸):闲散。见:通“现”。表现,显露。
⑵秦:指长安:
⑾获︰指郑国大夫公孙获。

赏析

  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一(zhe yi)传统的表现手法。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨(you yuan),相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对(sao dui)自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友(he you)人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

孔武仲( 元代 )

收录诗词 (7671)
简 介

孔武仲 (1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为着作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。

蜀道后期 / 南宫明雨

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 乐正颖慧

且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。


宿山寺 / 巢己

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


九日感赋 / 微生壬

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
姜师度,更移向南三五步。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


点绛唇·波上清风 / 完颜亮亮

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


大雅·常武 / 赫连锦灏

鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


五日观妓 / 桓怀青

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


芙蓉亭 / 皇甫成立

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"


醉留东野 / 米壬午

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。


小雅·蓼萧 / 莘沛寒

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。