玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。"
花留身住越，月递梦还秦。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
渡叶司天漏，惊蛩远地人。机清公干族，也莫卧漳滨。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
yu tong shou ye yue .jin di shou geng chou .gong xiao yuan yang qi .yuan yang liang bai tou ..
hua liu shen zhu yue .yue di meng huan qin ..
.liang di jing qi yong yi shen .ban yuan shang jiu ban rong xin .
.gou shui fen liu xi fu dong .jiu qiu shuang yue wu geng feng .
du ye si tian lou .jing qiong yuan di ren .ji qing gong gan zu .ye mo wo zhang bin ..
hong duo shuang xue zhong .shan guang dao tu nan .xin shi he ren shi .dou niu ying shu kan ..
jin ri chun guang tai piao dang .xie jia qing xu shen lang qian ..
li suo qiu chong xiang .deng lin xi niao huan .xin zhi luo fan chu .ming yue zhe he wan ..
qian zou pan yue gui .gu li shao ping qiong .quan yin lian feng jiu .qi geng shu gu tong .
.han dan bian qiu shui .ge lin xiang si fen .seng tong chi shang su .xia xiang yue bian fen .
.yi pian fei yan ge jiu zhi .peng luan xian zhang yan yun qi .tian quan shui nuan long yin xi .
xiao jian yu jing hou .mian chuang he yu jian .he xu shuo lu fu .shen chu geng ji pan ..
.liang di jing qi yong yi shen .ban yuan shang jiu ban rong xin .
mu tong jian ke bai .shan guo huai zhong luo .zhou ri qu niu gui .qian xi feng yu e .
fang si lin he an .kai lou jian hai shan .luo zhong tui er lu .mo jiu lian xiang guan ..
译文
以(yi)往在生活上的困顿与思想上的局促不安再(zai)不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下(xia)这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
注释
（18）油壁车，指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
10.绿筠（yún）：绿竹。
④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。”
（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。"
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垧.
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
项斯逢水部，谁道不关情。
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。"
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
初日晖晖上彩旄。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"