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河中之水歌

隋代 / 高得旸

草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸,白鸟衔鱼上钓矶。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"


河中之水歌拼音解释:

cao se yao xia shang .song sheng fan yue bian .shan he qiong bai er .shi jie jie san qian .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
wang zhong yan zhu fu .su nei tan xuan pin .ye lao ting ming zou .shan tong yong xing zhen .
tian lian qiu shui yi ren gui .huang hua yi lu kai sha an .bai niao xian yu shang diao ji .
jia ke tui ling ming .yan ge bo fang chen .zai ming qu wang ji .qing gao feng ci qin .
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
.zi de zhong feng zhu .shen lin yi bi guan .jing qiu wu ke dao .ru ye you seng huan .
.duan hu ming guang gong .li ren chao yun bi .zhao kan yan ge shu .gao yi ping jin di .
jing kou qing shan yuan .jin ling fang cao duo .yun fan xiao rong yi .jiang ri zhou qing he .
hai ou zhi li ao .sha he jian ren shuai .zhi wei sheng qiu cao .xi gui yi wei qi ..
.chao jian ji fang fei .en rong chu zi wei .wan guang lin zhang zou .chun se gong xi gui .
xiong ci bian wen ming .gao jia xuan shi yi .xia bi ying wan yan .jie he gu ren yi .
.ke cong ba shui du .chuan er su xing zhou .shi ri feng bo ji .gao tang yu ban shou .
chen chen zhong xiang ji .miao miao zhu tian kong .du wang ying wei sui .cang sheng si xie gong ..
pei hui nian si di .chang wang lin qing si .dian han yu he yan .xiang si cong ci shi ..
.hua sheng zhan xing dong .gu cheng wang ri yao .zhi lu shou jiu cao .xing xian ji xin miao .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
xi jun sheng yu yi .yi hua bei ming yu ..

译文及注释

译文
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
笑着(zhuo)和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周(zhou)围的山川。
  河东人薛存义将要启(qi)程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百(bai)姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考(kao)虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评(ping)议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷(yin)契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂(dong)而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!

注释
悔之:为动,对这事后悔 。
【欲苟顺私情,则告诉不许】
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
(96)刀笔之吏:主办文案的官吏,他们往往通过文辞左右案情的轻重。
舍而止:旧注说是筑舍安营驻扎”,与当时情况不合。
涟漪:水的波纹。
⑺有忡:忡忡。

赏析

  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原(qu yuan)作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情(de qing)绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故(gai gu)事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声(sheng),这不能否认此赋所产生的影响。
  3、当楚王取笑齐(xiao qi)国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政(xing zheng)的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位(di wei)高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

高得旸( 隋代 )

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简 介

高得旸 (?—1410)名一作德旸。明浙江钱塘人,字孟升,号节庵。迁居临安。洪武间,有司以文学荐,三为校官。永乐初,擢为宗人府经历,充《永乐大典》副总裁。九年,以解缙案,连累下狱,瘐死。有《节庵集》。

西江月·问讯湖边春色 / 章元治

"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,


陈后宫 / 牟子才

"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
中夜凉风来,顾我阙音尘。琼瑶不遐弃,寤寐如日新。"
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。


草 / 赋得古原草送别 / 沈宜修

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"


点绛唇·春愁 / 含澈

伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"


山店 / 黄仲本

即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。


自洛之越 / 萧注

色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。


甘州遍·秋风紧 / 李恩祥

闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。


江行无题一百首·其四十三 / 刘震祖

"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,


枫桥夜泊 / 赵善革

"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
居人已不见,高阁在林端。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"


九歌·大司命 / 释怀敞

夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
向晚宴且久,孤舟冏然逝。云留西北客,气歇东南帝。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
"为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
白马宾徒散,青乌陇隧开。空怜门下客,怀旧几迟回。"