金人捧露盘·水仙花
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
金人捧露盘·水仙花拼音解释:
shi bu ke xi zai de .jun he wei xi yan jian ..
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
ban huan tou ji cao .sui bi ju liu bei .ye jiu ping wu huan .tian qing jiao wei tui .
.chu jiu wei cheng xun .zhong yang ji ci chen .deng gao wen gu shi .zai jiu fang you ren .
luo chao jian gu yu .che di guan cheng lian .yan guo hu shang yue .yuan sheng feng ji tian .
ban ji ci xi chou wu xian .he han san geng kan dou niu ..
qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .
.you yan sha xue di .wan li jin huang yun .chao chui gui qiu yan .nan fei ri ji qun .
yao wu duo jian kui .zhen xiu yi jian zhi .shui dao ming bo shen .you yan qian en ci .
译文及注释
译文
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推(tui)崇皇权的高峻，永远保持(chi)政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上(shang)天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够(gou)坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒(nu)气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝(chao)中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
几处早出的黄莺争着飞向阳光(guang)温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
注释
92、谇（suì）：进谏。
⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
（4）“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪：初春雪还未完全融化。 冻雷：初春时节的雷，因仍有雪，故称。
125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
11.亹（wei3伪）亹：行进不停的样子。
141.琅邪（yé）：或写作“琅琊”，山名，在今山东诸城东南海边。
119.蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
赏析
这首诗(shi)词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
起句开门见山，交待垂钓地点，“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”，已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”，以“雪压”托出大雪纷飞景象，着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得(huo de)夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座(liang zuo)大山背走了。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文(de wen)字。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省(jian sheng)而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
“山随平野尽，江入大荒流。”
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声(le sheng)及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
起句开门见山，交待垂钓地点，“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”，已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”，以“雪压”托出大雪纷飞景象，着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得(huo de)夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座(liang zuo)大山背走了。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文(de wen)字。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省(jian sheng)而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
“山随平野尽，江入大荒流。”
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声(le sheng)及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
创作背景
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
朱京( 清代 )
收录诗词 (9355) 首
简 介
朱京 建昌南丰人，字世昌。朱轼子。博学淹贯，登进士甲科。教授亳州、应天府，入为太学录。神宗数召见论事，擢监察御史。风神峻整，见者惮而目为真御史。坐论事失实，谪监兴国军盐税。后累官至国子司业。
舟中夜起
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
"旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。
荆轲刺秦王
见《丹阳集》）"
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
读书有所见作
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。"
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
双井茶送子瞻
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
词曰：
"少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。
对酒春园作
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。
"已相殷王国，空馀尚父谿.钓矶开月殿，筑道出云梯。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。"
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
水槛遣心二首
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
缅然万物始，及与群物齐。分地依后稷，用天信重黎。
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
咏贺兰山
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。失途走江汉，不能有其功。
浣溪沙·端午
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
"谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
"上国三千里，西还及岁芳。故山经乱在，春日送归长。
犹怜雅歌淡无味，渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心，
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
岁除夜会乐城张少府宅
"瑞塔临初地，金舆幸上方。空边有清净，觉处无馨香。
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
"送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
白璧双明月，方知一玉真。
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
金菊对芙蓉·上元
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"
"五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。
道丧苦兵赋，时来开井疆。霏霏渠门色，晻晻制岩光。