满江红·送李御带珙
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
满江红·送李御带珙拼音解释:
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
译文及注释
译文
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙(sheng)冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
其一
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
半夜沿着(zhuo)河堤冒(mao)着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
老妻正(zheng)在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
巫阳于是(shi)降至人间《招魂》屈原 古诗说：
登高瞭望高山大海，满目凄(qi)凉，为古昔之人悲哀。
注释
⑻黎庶：黎民百姓。
⒁化：教化。
⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。
①扶病：带着病而行动做事。
⑻团荷：圆的荷花。
书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。
赏析
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
第二部分
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛(liao sheng)则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即(ji)使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧(tui sang)的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
第二部分
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛(liao sheng)则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
据诗意推测，此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景，深婉动人。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即(ji)使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧(tui sang)的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱，同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同，但在符合人性的自由选择这一点上，却是没有太大差别的。从这个意义上说，其精神也是现代的。
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的：《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
创作背景
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
陈子范( 近现代 )
收录诗词 (1351) 首
简 介
陈子范 青年时学习海军，曾参加柳亚子、陈去病等组织的“南社”，曾主编《皖江日报》。1913年积极参与策划“二次革命”，失败后继续进行反袁斗争。不料在制造炸弹时引起爆炸，死于上海。
己酉岁九月九日
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
功能济命长无老，只在人心不是难。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
善哉行·其一
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
一萼红·登蓬莱阁有感
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
小雅·南山有台
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
亲政篇
因知至精感，足以和四时。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
季梁谏追楚师
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
望夫石
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
夜坐吟
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
西望太华峰，不知几千里。"
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
辋川别业
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
估客乐四首
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
（穆讽县主就礼）
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。