首页 古诗词 古意呈补阙乔知之 / 独不见

古意呈补阙乔知之 / 独不见

五代 / 释证悟

"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,


古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:

.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
.luo hua men wai chun jiang jin .fei xu ting qian ri yu gao .
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
ye shui cha xin yan .fang jiao ka xia ying .bie feng si yu le .can ri wang jin jing .
si nai miao tang shi .er wei fei er zhi .xiang lai lie deng yu .chang zuo xian shen ji .
.chun xi liao rao chu wu qiong .liang an tao hua zheng hao feng .
.he chu de xiang xin .gao xing dang yu tian .ren li jing kou ri .chao song yue yang chuan .
xue zhao ba jiang se .feng chui zhan ge sheng .ma si shan shao nuan .ren yu dian chu ming .
jing dui qian huang xiao yu shu .mo mo jin yan long yuan shu .ling ling gong lou xiang qian chu .
duo huan qiu yue luo ni zhong .ying chuan jiu yu jiao chun ri .hua xue yan zhuang du xiao feng .
.san shi nian qian cao tang zhu .er jin sui zai bin ru si .deng shan xun shui ying wu li .

译文及注释

译文
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久(jiu)长,更容不得稍稍逗留。
姑(gu)且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着(zhuo)山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交(jiao)错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭(ting)都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
腾飞跳跃精良(liang)好马有三万匹(pi),匹匹与画图中马的筋骨雷同。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先(xian)我而行。
谷穗下垂长又长。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。

注释
14、毡:毛毯。
[10]蛇虺(huí悔):一种毒蛇。蟠:盘屈而伏。
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
③畿(jī):区域。
伊:他。 忽然:一会,俄顷。《庄子 知北游》:“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已。”

赏析

  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无(shi wu)达诂”的例子。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感(zhi gan),又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根(shi gen)据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此(zhi ci),原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

释证悟( 五代 )

收录诗词 (6521)
简 介

释证悟 释证悟(?~一一五八),台州(今浙江临海)人,俗姓林。住临安府上天竺,称圆智证悟法师。曾依白莲仙法师。高宗绍兴二十八年卒。《释门正统》卷七、《五灯会元》卷六有传。今录诗二首。

薄幸·青楼春晚 / 张际亮

"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
楚醴来尊里,秦声送耳边。何时红烛下,相对一陶然。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 文孚

云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。


六州歌头·长淮望断 / 汪淑娟

从来共结归山侣,今日多应独自休。"
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
东礼海日鸡鸣初。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 蓝启肃

若为此别终期老,书札何因寄北军。"
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 黄定齐

钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。


蝶恋花·密州上元 / 李琳

逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 黄昭

"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"


河满子·秋怨 / 释清豁

"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


曾子易箦 / 白珽

"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 郑作肃

累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。