水龙吟·白莲
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
三馆学生放散，五台令史经明。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
水龙吟·白莲拼音解释:
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
译文及注释
译文
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休(xiu)息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了(liao)。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
我们就去原先营垒就食，练兵也(ye)依凭着洛阳。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
我来这里正逢秋(qiu)雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃(tao)花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴(yao)，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
注释
⑴大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。
13、徒：徒然，白白地。
27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
99、谣：诋毁。
逸：隐遁。
（24）但禽尔事：只是
赏析
这首《《吊岳王墓》高启 古诗(gu shi)》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心(xin)境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比(ruo bi)邻”比较能反映出作者的心境。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写(pu xie)的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的(bu de)印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心(xin)境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比(ruo bi)邻”比较能反映出作者的心境。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写(pu xie)的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的(bu de)印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
康执权( 魏晋 )
收录诗词 (2798) 首
简 介
康执权 康执权，字平仲（《四六谈麈》），开封（今属河南）人，寓居永嘉（《宋诗纪事》卷四八）。高宗建炎初为国子祭酒。二年（一一二八），兼权中书舍人，试给事中。三年，以显谟阁直学士奉祠。绍兴十八年（一一四八）致仕。二十七年，落致仕知泉州，寻提举江州太平兴国宫（同上书卷一七七）。今录诗三首。
江村即事
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
若向空心了，长如影正圆。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
归园田居·其四
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
世无良猫
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
行香子·树绕村庄
右台御史胡。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
浣溪沙·独立寒阶望月华
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
葬向青山为底物。"
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
仙城寒食歌·绍武陵
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
后出师表
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
仿佛之间一倍杨。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
将为数日已一月，主人于我特地切。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
美人对月
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
殿前欢·楚怀王
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
宿旧彭泽怀陶令
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"