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游子吟

宋代 / 吴鼎芳

"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
日携青云客,探胜穷崖滨。太守邀不去,群官请徒频。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
江陵南北道,长有远人来。死别登舟去,生心上马回。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
赖君同在京城住,每到花前免独游。"
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。


游子吟拼音解释:

.yi men pin shi kong yin xue .yi men hao shi jie yin jiu .jiu sheng huan xian ru xue xiao .
ri xie qing yun ke .tan sheng qiong ya bin .tai shou yao bu qu .qun guan qing tu pin .
wen shuo chao tian zai lai sui .ba ling chun se dai xing che ..
.tian xia bing you dong .tai ping jing he shi .xu mo zhe shui zi .wu nai shi suo yi .
.hai shang qu ying yuan .man jia yun dao gu .zhu chuan lai gui pu .shan shi mai yu xu .
chen li jian ku lang .tu lie si gan quan .gan gan wu xu dang .chou chou zuo .bian .
jiang ling nan bei dao .chang you yuan ren lai .si bie deng zhou qu .sheng xin shang ma hui .
san chuan feng wu shi jia yuan .chen kui yuan shu shao guang dong .wan du he qiao chun si fan .
lai jun tong zai jing cheng zhu .mei dao hua qian mian du you ..
rao rao chi ming zhe .shui neng yi ri xian .wo lai wu ban lv .ba jiu dui nan shan .
yi zhi shou ye gong men shi .shu ren qiu qiang bu jian shan ..
zhi gan shao gao liu .shi bai pen xue ji li yA.ci bei fei cui wei jue you .
ju ying yin deng man .ba lie wei fan ji .sheng de liu jin shi .qing feng jian bao wei .

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章(zhang)。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已(yi)经危机四起,安禄山准备反叛,这些事(shi)情皇上你(ni)知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
举杯(bei)邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
饮宴送行的有万(wan)人之多,帐蓬遥遥相望。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民(min)大为震惊。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。

注释
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
59、滋:栽种。
103、野人:居住在乡野的人。快炙(zhì)背:对太阳晒背感到快意。美芹子:以芹菜为美味。
①晓出:太阳刚刚升起。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。

赏析

  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现(biao xian)了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的(shi de)精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比(zi bi)“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经(shi jing)》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

吴鼎芳( 宋代 )

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简 介

吴鼎芳 (1582—1636)苏州府吴县洞庭山人,字凝父。为诗萧闲简远,有出尘之致。与乌程范汭有《披襟倡和集》。年四十剃度为僧,名大香,号唵。有《云外集》。

满江红 / 冠明朗

暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 波安兰

第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
臣罪当诛兮,天王圣明。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 玄雅宁

驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。


放言五首·其五 / 西门春广

暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
四夷是则,永怀不忒。"
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"


鹬蚌相争 / 章佳鹏志

堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。


后庭花·清溪一叶舟 / 范姜大渊献

收取凉州入汉家。"
贱子本如此,大贤心若何。岂是无异途,异途难经过。"
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。


月夜江行 / 旅次江亭 / 仲孙鑫玉

可来复可来,此地灵相亲。"
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
嗟嗟乎鄙夫。"


满江红·暮春 / 乐正木兰

"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。


秣陵怀古 / 拓跋平

信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
玳瑁钉帘薄,琉璃叠扇烘。象床缘素柏,瑶席卷香葱。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。


菩萨蛮·题梅扇 / 公羊癸巳

朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
"洛下今修禊,群贤胜会稽。盛筵陪玉铉,通籍尽金闺。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。