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书林逋诗后

金朝 / 郭从义

"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
"希世无高节,绝迹有卑栖。君徒视人文,吾固和天倪。
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生。武侯立岷蜀,壮志吞咸京。何人先见许,但有崔州平。余亦草间人,颇怀拯物情。晚途值子玉,华发同衰荣。托意在经济,结交为弟兄。毋令管与鲍,千载独知名。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
古人去已久,此理今难道。"
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。


书林逋诗后拼音解释:

.mei hua jin zheng fa .shi lu fu he ru .jiu guo yun shan zai .xin nian feng jing yu .
.xi shi wu gao jie .jue ji you bei qi .jun tu shi ren wen .wu gu he tian ni .
da jun xing dong yue .shi zhe hu shi xun .yu yi cong ci qu .xian ju qing luo bin .
han dao xi yun ji .qun xiong fang zhan zheng .ba tu ge wei li .ge ju zi hao ying .chi fu qi tui yun .wo long de kong ming .dang qi nan yang shi .long mu gong zi geng .yu shui san gu he .feng yun si hai sheng .wu hou li min shu .zhuang zhi tun xian jing .he ren xian jian xu .dan you cui zhou ping .yu yi cao jian ren .po huai zheng wu qing .wan tu zhi zi yu .hua fa tong shuai rong .tuo yi zai jing ji .jie jiao wei di xiong .wu ling guan yu bao .qian zai du zhi ming .
yan you long zhu xu .fang lang yi cui wei .rui lian sheng fo bu .yao shu gua tian yi .
que chao jie kong lin .zhi gou xiang you gu .ying jie wu xian xia .pai huai yi zhi zhu .
gu ren qu yi jiu .ci li jin nan dao ..
cong ma zhen ao li .xiao ran wu suo qiu .chen qu yu jie xia .xin xu cang jiang liu .
cheng zhong ri xi ge zhong qi .shan shang wei wen song bai sheng ..
.an chuang liang ye dong .qiu tian qin xi dan .you ren ban ye qi .ming yue zai lin duan .
shi sheng cui wei shang .miao ruo luo fu dian .liang cen bao dong he .yi zhang heng xi tian .
lv wang yin gao jin .xiang xin yu wu bei .gu lin yao bu jian .kuang zai luo hua shi ..
.su jia zhi fu ming .mao yan bu huang xi .bai li ci yun yang .lv yan wen piao ni .

译文及注释

译文
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
贵戚们谁得(de)到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
夜黑雨狂的山冈上,老(lao)汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心(xin)胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢(ba)了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够(gou)与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。

注释
[13]寻:长度单位
“生怕见”两句:言怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却已先我还北。生怕:最怕,只怕。塞雁:去年由塞北飞来的大雁。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”
12、纳:纳入。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
22.器用:器具,工具。
⑨空:等待,停留。

赏析

  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢(zhuo),通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  最后(zui hou)四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里(shi li)的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去(li qu)了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

郭从义( 金朝 )

收录诗词 (1969)
简 介

郭从义 郭从义(909年-971年),曾名李从义,沙陀人,后定居太原(今属山西)。五代至北宋初年将领。郭从义早年被后唐庄宗李存勖养于宫中,并结识了后唐明宗李嗣源。李嗣源即位后,他开始步入仕途。后晋时被河东节度使刘知远(后汉高祖)举荐为马步军都虞候,领军屡败契丹。开宝三年(970年)以太子太师致仕,次年去世,年六十三。获赠中书令。郭从义为人稳重敦厚,有谋略。多才艺,工于书法,尤擅飞白书。《全宋诗》及《唐文拾遗》录有其文。

羔羊 / 张晋

何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"


江梅引·忆江梅 / 陈兆仑

"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。


周亚夫军细柳 / 景覃

"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
词曰:
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
况自守空宇,日夕但彷徨。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,


吴山图记 / 强至

"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。


国风·王风·兔爰 / 曹彪

秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
花月方浩然,赏心何由歇。"
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,


游南阳清泠泉 / 陆九龄

霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。


红林檎近·风雪惊初霁 / 守亿

"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"


宫娃歌 / 庄年

鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。


春日田园杂兴 / 李士淳

"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"


岳忠武王祠 / 袁珽

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。