我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
wo shi lao weng ting bu wei .shao nian mo ting bai jun tou ..
.han lin jiang zuo ri .yuan wai jian nan shi .bu de gao guan zhi .reng feng ku luan li .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
chun shen xiang lu yuan .lao qu huan qing wei .wei que he you dao .jing zhou qie gong yi .
ming jiu shu xia yin .ting bei shi yu pa .yin tao hu zi gan .bei zha cheng kuang ge ..
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
liu ai ling han ruan .mei lian shang fan jing .guan song qing dai li .lan yao zi xia ying .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
you mu ming shui cheng .yuan wang qing tong tong .gen zhu fei jin ting .ke ye duo meng long .
cha wu feng tou mei .chuan xia ri jiao can .shui guang hong yang yang .shu se lv man man .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
.shen xin an chu wei wu tu .qi xian chang an yu luo yang .shui zhu hua qian mou huo ji .
bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
ci di san hui bie gu ren .ying tao hua .lai chun qian wan duo .
wei zheng meng jian zi ye qi .zhang jin ai wen chen ri ku .yuan nv san qian fang chu gong .
译文
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐(yin)居收养采薇而食。
山深林密充满险阻。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人(ren)当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
玉洁冰清的风骨是自(zi)然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
木直中（zhòng)绳
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
注释
11.何以知燕王：根据什么知道燕王（会收留你）。
12.贾谊为太中大夫时，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼 乐”以及列侯就国，更改律令等一系列建议，得罪了周勃、灌婴等人。他做梁怀王太傅 时，又向文帝献治安策，对治国、御外等方面提出了建议。
菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。
橛（jué）：车的钩心。
怛咤：惊痛而发声。
“当其贯日月”两句：当正气激昂起来直冲日月的时候，个人的生死还有什么值得计较的。
翠绡：翠绿的丝巾。
竖：供役使的小臣。后泛指卑贱者。
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
幽人坐相对，心事共萧条。"
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。"
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
东海西头意独违。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。