译文
浮云(yun)像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
你和洛(luo)阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
魂魄归来吧!
屋前面的(de)院子如同(tong)月光照射。
但是道德高尚(shang)而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难(nan);而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能(neng)(neng)传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
忽然想起天子周穆王,
魂魄归来吧!
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
注释
⑨骇:起。
(98)旷渺(秒miǎo)——空旷辽阔。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
(17)庸:通“墉”,城墙。
⑷千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
(3)山城:亦指夷陵。
15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。