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武侯庙

五代 / 张图南

朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
君为幕中士,畴昔好言兵。白虎锋应出,青龙阵几成。
只应感发明王梦,遂得邀迎圣帝游。"
"今春芳苑游,接武上琼楼。宛转萦香骑,飘飖拂画球。
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
九秋良会少,千里故人稀。今日龙山外,当忆雁书归。"
爵位题龙旐,威仪出凤城。路傍人泣送,门外马嘶迎。
花带残阳落远波。台上少年吹白雪,楼中思妇敛青蛾。
龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。"
鱼戏莲叶北,澄阳动微涟。回看帝子渚,稍背鄂君船。"
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。


武侯庙拼音解释:

zhu lou yin ge zheng ping sheng .bi cao qing tai zuo wu man .dang chun dui jiu bu xu yi .
jun wei mu zhong shi .chou xi hao yan bing .bai hu feng ying chu .qing long zhen ji cheng .
zhi ying gan fa ming wang meng .sui de yao ying sheng di you ..
.jin chun fang yuan you .jie wu shang qiong lou .wan zhuan ying xiang qi .piao yao fu hua qiu .
.you shi shen wu dai sheng ren .qu hou tang huan leng .lai shi shu yi chun .
jiu qiu liang hui shao .qian li gu ren xi .jin ri long shan wai .dang yi yan shu gui ..
jue wei ti long zhao .wei yi chu feng cheng .lu bang ren qi song .men wai ma si ying .
hua dai can yang luo yuan bo .tai shang shao nian chui bai xue .lou zhong si fu lian qing e .
long pan ni zhong wei you yun .bu neng sheng bi sheng tian yi ..
yu xi lian ye bei .cheng yang dong wei lian .hui kan di zi zhu .shao bei e jun chuan ..
.zao chun jing liu sui .chu hui yan ming hua .qi chu ping yang li .yan kai wei wei jia .
.deng tian men xi zuo pan shi zhi lin xun .qian cong cong xi wei ban .xia mo mo xi wu yin .

译文及注释

译文
人们说,那太阳落山(shan)的地方就是(shi)天涯,我竭力朝天涯眺望,也(ye)没法看到我的家。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了(liao)池塘。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普(pu)通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
但愿(yuan)见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂(ji),月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜(xi)自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!

注释
⑼琼壶暗缺:敲玉壶为节拍,使壶口损缺。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
12 实:指居上位所应该具备的素质。
(10)儆(jǐng):警告
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
64殚:尽,竭尽。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。

赏析

  十五十六句写诗人(shi ren)将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使(guo shi)者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克(bu ke)俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军(zhi jun),这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆,故全诗用了简洁明了的白描手法,无意于词句的雕凿粉饰,而以明快有力的语言出之,如“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳”四句,明白如话,一气直下,将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽,自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐,踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心,逡巡不前,可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的,起先称之为“义士”,并指出“乃心在咸阳”,意在恢复汉祚,然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心,可谓如层层剥笋,步步深入。但都以直接明白的语言写来,令人感到诗人抑捺不住的真实感情,而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈,也完全由明畅的语言冲口而出,如写白骨蔽野,千里无人,都以直陈其事的方式说出,最后说“生民百遗一,念之断人肠”,直出胸臆,无一丝造作之意,可视为诗人心声的自然表露。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋(chun qiu)战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感(mei gan)。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入(gu ru)大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

张图南( 五代 )

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简 介

张图南 张图南,字伯鹏。何藗诗友。早逝。事见《春渚纪闻》卷七。

华晔晔 / 范姜爱欣

前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
"陇头心欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽帐军。
望绝园中柳,悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤,东顾忆回翔。"
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
更深河欲断,节劲柳偏疏。气耿凌云笔,心摇待漏车。
"闻道上之回,诏跸下蓬莱。中枢移北斗,左辖去南台。


至节即事 / 太史东波

顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利爪屡通中。
楚云眇羁翼,海月倦行舟。爱而不可见,徒嗟芳岁流。"
中国要荒内,人寰宇宙荣。弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。"
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇,青草洲边南渡桥。
曾见钱塘八月涛。"
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
"重重作闺清旦鐍,两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身,


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 丑水

"祗役已云久,乘闲返服初。块然屏尘事,幽独坐林闾。
从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
"伤见路傍杨柳春,一枝折尽一重新。
志阐三折后,愁值二毛前。伫立帝京路,遥心寄此篇。"
"净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。


临江仙·斗草阶前初见 / 典宝彬

漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵,讵随中妇凤楼寒。"
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
青楼明镜昼无光,红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守,
似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。
何时得见汉朝使,为妾传书斩画师。"


七夕 / 轩辕海路

"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
同预华封老,中衢祝圣皇。"
"笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。
"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
莫辞先醉解罗襦。"
池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
胡尘未北灭,楚兵遽东起。六国复嚣嚣,两龙斗觺觺.
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。


惠子相梁 / 苍幻巧

"陈焦心息尽,死意不期生。何幸光华旦,流人归上京。
循循劳善诱,轧轧思微牵。琢磨才既竭,钻仰德弥坚。
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
攀条拭泪坐相思。"
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
流辉下月路,坠影入河源。方知颍川集,别有太丘门。"
"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。


隋宫 / 肖上章

"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
盛明非不遇,弱操自云私。孤楫清川泊,征衣寒露滋。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
精意微绝简,从权讨妙棋。林壑为予请,纷霭发华滋。
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
萧条九月天,哀挽出重城。借问送者谁,妻子与弟兄。


登岳阳楼 / 居灵萱

明主恩斯极,贤臣节更殚。不才叨侍从,咏德以濡翰。"
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极,
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
寄语年少妻莫哀,鱼金虎竹天上来,雁门山边骨成灰。"
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
"人务南亭少,风烟北院多。山花迷径路,池水拂藤萝。
"瑶山盛风乐,南巡务逸游。如何事巡抚,民瘼谅斯求。


双双燕·咏燕 / 言禹芪

提剑荣中贵,衔珠盛出师。日华光组练,风色焰旌旗。
"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞,金缕晨鸡未学鸣。
并辔躧郊郭,方舟玩游演。虚声万籁分,水色千里辨。
"霍第疏天府,潘园近帝台。调弦三妇至,置驿五侯来。
"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。


昼夜乐·冬 / 太叔宝玲

征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
回流清见底,金沙覆银砾。错落非一文,空胧几千尺。
独负千金价,应从买笑来。只持难发口,经为几人开。
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。良时信同此,岁晚迹难双。"
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新,年年岁岁戎衣故。
"长安无缓步,况值天景暮。相逢灞浐间,亲戚不相顾。