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寒夜

元代 / 观荣

"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。


寒夜拼音解释:

.chun wang hai nan bian .qiu wen ban ye chan .jing tun xi bo shui .xi chu dian deng chuan .
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
se jing yun gui zao .guang han he shui chi .xiang kan yin wei zu .jiao jiao xia shu li ..
feng chan yi you shu sheng ji .lai zai tao jia liu xia wen ..
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
xiang wai yan xia you ju tong .ji du xiang liu qin gu san .pin wen hui su zhuo seng tong .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
jiu xi an shi xue seng chan .gu qin dai yue yin sheng liang .shan guo jing shuang qi wei quan .
.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
.wu duan she diao xue gan ming .bu de xi shan yang xing qing .

译文及注释

译文
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫(gong)苑的河道。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果(guo)断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格(ge)硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘(cheng)车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
实在是没人能好好驾御。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

注释
(5)有酒惟浇赵州土:用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土”句意,是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇,浇酒祭祀。赵州土,平原君墓土。
30.玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。
21.欲:想要
⑧顿来:顿时。
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑿黄口儿:指幼儿。

赏析

其八
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗(qi shi)人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
桂花寓意
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层(gou ceng)次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  首先(shou xian),这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸(xiao an)参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听(yi ting)到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

观荣( 元代 )

收录诗词 (5989)
简 介

观荣 观荣,字青农,号梅林,满洲旗人。候选道。有《挂月山庄诗钞》。

九歌·湘夫人 / 赵彦瑷

人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"


题木兰庙 / 秦日新

宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"


天马二首·其二 / 元晟

草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
倚楼临绿水,一望解伤情。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。


念奴娇·我来牛渚 / 欧日章

况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"


梦武昌 / 席羲叟

欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。


国风·陈风·泽陂 / 黎玉书

仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。


宫中调笑·团扇 / 卢文弨

独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


饯别王十一南游 / 张子容

须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
心宗本无碍,问学岂难同。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。


三峡 / 丁黼

对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"


苦雪四首·其一 / 金文徵

凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"