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抛球乐·逐胜归来雨未晴

元代 / 释道丘

山岳恩既广,草木心皆归。"
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
鸡三号,更五点。"
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。


抛球乐·逐胜归来雨未晴拼音解释:

shan yue en ji guang .cao mu xin jie gui ..
jie jie wu zi weng .si qi ru tuo mao .
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
feng yi lin hua nuan .long lu pang ri xiang .yao zhi qian wan sui .tian yi feng jun wang .
luan tiao beng shi ling .xi jing xuan dao bi .ri jiao sao hun yi .xin yun qi hua bi .
zeng jun pen yu bu .yi zhuo gao zhan zhan ..
zhong ye wu ran zuo .wu yan kong ti ti .zhang fu zhi qi shi .er nv an de zhi ..
.da xia fei chen hui .yuan qi wu chang xing .xuan pei fei xiao wai .ba jing cheng gao qing .
.lian bi ben nan shuang .fen fu ci xiao bang .beng yun xia li shui .pi jian shang xun jiang .
lai qi bao shan shui .de yi yu zhan ting .zi shu diao fei wei .bi liu di long ling .
bai hong qian li qi .xue jing yi jian yi .bao en bu dao tou .tu zuo qing sheng shi .
ji san hao .geng wu dian ..
wan lian zi mei hao .ji shi bu jian ji .tan shi yi wang qu .xian bu diao yan xi .

译文及注释

译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国(guo)来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞(sai)的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡(cuan)位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
殷纣已受(shou)妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
梳毛伸翅,和乐欢畅;
我那(na)位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
我离家外(wai)出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
峡口的花随风降落,春(chun)天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿(shi)了巾帕。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
梅花色泽美(mei)艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户(hu)里。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。

注释
⑸昏鸦:黄昏时的乌鸦。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。
33.逐:追赶,这里指追击。
1.放言:意即无所顾忌,畅所欲言。
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
52若:1、比得上。2、好像3、你
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。

赏析

  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺(zuo jian),将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,诗人在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位(zheng wei),忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天(yi tian)门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人(shi ren),善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

释道丘( 元代 )

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简 介

释道丘 道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

数日 / 褚亮

孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
尧舜事已远,丘道安可胜。蜉蝣不信鹤,蜩鷃肯窥鹏。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
花下印文字,林间咏觞杯。群官饯宰官,此地车马来。"


夜雨寄北 / 秦昙

"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。


登鹿门山怀古 / 孙枝蔚

九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值江君。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。


王维吴道子画 / 陈仪

远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。


渭阳 / 俞紫芝

藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
因兹挂帆去,遂作归山吟。"


五美吟·西施 / 毛纪

碧水不息浪,清溪易生风。参差坐成阻,飘飖去无穷。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。


题所居村舍 / 俞大猷

久迷向方理,逮兹耸前踪。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 宗林

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。


咏素蝶诗 / 赵善卞

往既无可顾,不往自可怜。"
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
永谢平生言,知音岂容易。"
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"


登高丘而望远 / 孙绰

九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。