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洛桥晚望

金朝 / 陆汝猷

上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"


洛桥晚望拼音解释:

shang guo bei wu geng .zhong yuan dong gu pi .bao en kan tie jian .xian ming chu jin gui .
feng rong xi shi yi yuan hua .ge wu xiang lai ren bu gui .yi dan feng jun gan jun yi .
.zhi gong yi ji mie .ying ta shan shang gu .geng you zhen seng lai .dao chang jiu zhu ku .
long you chang ting hou .shan yin gu sai qiu .bu zhi wu yan shui .he shi xiang xi liu .
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
shen liu yi jian da jun en .yu yang lao jiang duo hui xi .lu guo zhu sheng ban zai men .
.fan yu kai jin di .xiang kan zao tie wei .ying zhong qun xiang dong .kong li zhong ling fei .
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
.heng shan fa wang zi .hui jian xi zhu ku .luo fa zi nan zhou .yan ju zai xi tu .
qi yu bei tang ye .yao bi chou ming zhe .lv zhu dong qing feng .ceng xuan jing hua yue .
wu cheng cang jie zi .deng zuo fa wang lun .bu jue dong fang ri .yao chui yu zao xin ..
zan xing xin lin pu .ding zui jin ling yue .mo xi yi yan shu .yin chen zuo hu yue ..

译文及注释

译文
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在(zai)天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有(you)人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后(hou),只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童(tong)。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就(jiu)已经长出了水芹的嫩芽。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼(yan)色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
莫学那自恃勇武游侠儿,
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才(cai)能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
可怜庭院中的石榴树,
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。

注释
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
[1]《哀江南赋》:“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句,梁武帝定都建业,梁元帝定都江陵,二者都属于战国时的楚地,作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来,将个人遭遇与民族灾难融汇在一起,概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历,感情深挚动人,风格苍凉雄劲,具有史诗般的规模和气魄,是中国辞赋史上的名篇巨制。
1.乃:才。
⑽执:抓住。
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。

赏析

  一个诗人(shi ren)的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己(ji)。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  情景交融的艺术境界
  作者元结以右溪无人赏(ren shang)识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下(jie xia)去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  “寄语洛城风日道,明年春色倍还人”,尾联构思新颖,造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了,他思念洛城的人,也怀念洛城的风日,更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比,它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”(《围炉诗话》),这联诗正是独出心裁,“言人之所不能言”。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名(de ming)篇之一。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

陆汝猷( 金朝 )

收录诗词 (6762)
简 介

陆汝猷 字子嘉,承如子。同治丁卯优贡,浙江候补知县,着有金粟斋诗钞。

锦瑟 / 赵湘

"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。"
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。


劝学 / 李玉英

巢许在嵩颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
看取海山寒翠树,苦遭霜霰到秦封。"
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。


来日大难 / 言敦源

兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
"寂寞俱不偶,裹粮空入秦。宦途已可识,归卧包山春。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。


失题 / 袁桷

玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 吴襄

不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。


少年游·离多最是 / 洪亮吉

阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"


七律·登庐山 / 李简

少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
不道姓名应不识。"


相思令·吴山青 / 陈旸

"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。


西江月·秋收起义 / 孙华孙

行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。


把酒对月歌 / 张鹏翀

武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
见《丹阳集》)"
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。