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水调歌头·中秋

金朝 / 黄天球

禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"


水调歌头·中秋拼音解释:

chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..

译文及注释

译文
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他(ta)的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得(de)到(dao)封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别(bie)人才。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感(gan)到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待(dai)他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那(na)青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?

注释
嶂:似屏障的山峰。
暂:短暂,一时。
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。

赏析

  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态(xin tai),活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说(zhong shuo)纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完(di wan)成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

黄天球( 金朝 )

收录诗词 (1599)
简 介

黄天球 黄天球,字璋伍,号璞斋。清无锡人。康熙五十一年(1712)进士。初授江西靖安县知县,历官至礼部主客司主事。宦迹俱载邑志,有《璞斋制义》行世。

诉衷情·秋情 / 梁丘壮

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


满庭芳·樵 / 宰父美玲

来往八千须半日,金州南畔有松扉。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


倾杯乐·皓月初圆 / 线赤奋若

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


宿府 / 匡雅风

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 真上章

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"


秋行 / 淳于赋

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 丛竹娴

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
有心与负心,不知落何地。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。


春词二首 / 太史松奇

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 介语海

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


真州绝句 / 羽立轩

"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。