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古代文论选段

未知 / 图尔宸

赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
醉来卧空山,天地即衾枕。"
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,


古代文论选段拼音解释:

zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
bao ye sui yun ji .zhu si duan lv qi .bu zhi fei yan yi .he shi ku xiang yi ..
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
.fu rong lian mu shan qiu hong .man fu xin lang ye yan tong .man zuo ma rong chui di yue .
zui lai wo kong shan .tian di ji qin zhen ..
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
guan cao liang xian tian .chen zhu can jun yan .qi zhi chen yu ye .xiang dai bu xiang jian .
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
gui zhu he qin sha qi chen .yan shan xian lie gu pi yin .qi fen xue cao tou bian ma .

译文及注释

译文
且顺自然任(ren)变化,终将返回隐居庐。
任它(ta)满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一(yi)起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼(you)鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次(ci)前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况(kuang)报告袁安。”
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时(shi)候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
魂魄归来吧!
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
我好比知时应节的鸣虫,
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。

注释
⑵虽:一作“唯”。带:近。郭:外城,泛指城墙。
[1]近:是词的种类之一,属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离,此字只是某个词牌名称的组成部分,已无实际意义。《好事近》:词牌名,流行于唐代,意为好戏快开始了,即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
(8)晋:指西晋。
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
(31)复:报告。
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。

赏析

  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就(zhong jiu)更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水(fu shui)难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率(da lv)二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟(dong ku)幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心(hui xin)多少能够得以表现出来的一种反映。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自(da zi)然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论(mie lun)》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾(jiu zeng)命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

图尔宸( 未知 )

收录诗词 (3439)
简 介

图尔宸 图尔宸,字自中,满洲旗人。顺治乙未满洲榜一甲一名进士,授修撰,官至工部侍郎。

渡河北 / 慕容海山

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
公堂众君子,言笑思与觌。"
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。


登洛阳故城 / 东郭红卫

杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。


宿建德江 / 祢摄提格

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"


九日登长城关楼 / 赏大荒落

"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,


祝英台近·荷花 / 谷梁子轩

嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 万俟庆雪

回首昆池上,更羡尔同归。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
往来三岛近,活计一囊空。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。


送顿起 / 碧子瑞

"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


兰溪棹歌 / 焉妆如

"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"


满朝欢·花隔铜壶 / 钟离丽

便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。


谒金门·五月雨 / 叭蓓莉

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"