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九日齐山登高 / 九日齐安登高

金朝 / 帅家相

惜惜此光阴,如流水。东篱菊残时,叹萧索。繁阴积,
露冕□之久,鸣驺还慰情。"
眼看惟恐化,魂荡欲相随。玉趾回娇步,约佳期。
待钱来,待钱来。
不为远山凝翠黛,只应含恨向斜阳,碧桃花谢忆刘郎。"
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
谢家姊妹,诗名空杳。何曾机巧。争如奴道,春来情思,乱如芳草。"
不会得,这心力,判了依前还忆。空自怨,奈伊何,
脩之吉。君子执之心如结。
到县却应嫌水阔,离家终是见山疏。笙歌不驻难辞酒,舟楫将行负担书。为政必能安楚老,向公犹可钓淮鱼。鸾凰取便多如此,掠地斜飞上太虚。
七十二峰水碧,白云半掩招提。清昼焚香燕坐,绿阴深处乌啼。
凡百君子。莫不代匮。


九日齐山登高 / 九日齐安登高拼音解释:

xi xi ci guang yin .ru liu shui .dong li ju can shi .tan xiao suo .fan yin ji .
lu mian .zhi jiu .ming zou huan wei qing ..
yan kan wei kong hua .hun dang yu xiang sui .yu zhi hui jiao bu .yue jia qi .
dai qian lai .dai qian lai .
bu wei yuan shan ning cui dai .zhi ying han hen xiang xie yang .bi tao hua xie yi liu lang ..
cong wo zhe bi hu .bei qi lin zhe chi hu .
xie jia zi mei .shi ming kong yao .he zeng ji qiao .zheng ru nu dao .chun lai qing si .luan ru fang cao ..
bu hui de .zhe xin li .pan liao yi qian huan yi .kong zi yuan .nai yi he .
xiu zhi ji .jun zi zhi zhi xin ru jie .
dao xian que ying xian shui kuo .li jia zhong shi jian shan shu .sheng ge bu zhu nan ci jiu .zhou ji jiang xing fu dan shu .wei zheng bi neng an chu lao .xiang gong you ke diao huai yu .luan huang qu bian duo ru ci .lue di xie fei shang tai xu .
qi shi er feng shui bi .bai yun ban yan zhao ti .qing zhou fen xiang yan zuo .lv yin shen chu wu ti .
fan bai jun zi .mo bu dai kui .

译文及注释

译文
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
旅途飘泊,现(xian)在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子(zi)了。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士(shi)赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候(hou)必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七(qi)里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
哑哑争飞,占枝朝阳。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。

注释
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
389、为:实行。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
⑶将:方,正当。
③琼树枝:这里指女子洁丽的容颜。
④齐棹:整齐地举起船浆。
(58)自弭:自我宽解,自我安慰。
(9)椁:读音为guo(三声),套在棺材外面的大棺材

赏析

  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗,公元(yuan)743年(唐玄宗天宝二年)李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而(ran er),遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱(wei zhou)着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极(xiang ji)大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的(dong de)样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼(he yu)尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

帅家相( 金朝 )

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简 介

帅家相 江西奉新人。字伯起,号卓山。帅仍祖子。干隆二年恩科进士,任吏部主事,官至广西浔州知府。有《卓山诗集》,又名《三十乘书楼集》。

思旧赋 / 张正元

帝舜南巡去不还,二妃幽怨水云间。当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。
渴贤寄珠玉,受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶,岩隈驻朱轓.
得珠却恨求珠时。隋侯殁世几千载,只今薄俗空嗤嗤。
处之敦固。有深藏之能远思。
黄巢走,泰山东,死在翁家翁。
诈之见诈。果丧其赂。
别后忆纤腰,梦魂劳。如今风叶又萧萧,恨迢迢。"
以暴易暴兮不知其非矣。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 郑真

若翟公子。吾是之依兮。
柳带长。小娘,转令人意伤。"
"一物坐也坐,卧也坐,行也坐(客)。
饮羽惊开石,中叶遽凋丛。雁殚云路静,乌坠日轮空。
礼终九献,乐展四悬。神贶景福,遐哉永年。"
风撼芳菲满院香,四帘慵卷日初长,鬓云垂枕响微锽¤
独倚朱阑情不极,魂断终朝相忆。两桨不知消息,
天不忘也。圣人共手。


石鱼湖上醉歌 / 咏槐

残酒欲醒中夜起,月明如练天如水¤
雨湿风吹未曾息。能将积雪辨晴光,每与连峰作寒色。
玉炉寒,香烬灭,还似君恩歇。翠辇不归来,幽恨将谁说?
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
万户千门惟月明。
款曲见韶容。山枕上,长是怯晨钟。
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞,不怕掌中飞燕妒。
眼看惟恐化,魂荡欲相随。玉趾回娇步,约佳期。


昭君怨·牡丹 / 盛度

坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节,千金争选。相逢何太晚。"
"一自虎掊得,清声四远流。众人怜尔处,长夜洗心头。
寻春须是阳春早,看花莫待花枝老。(后主《菩萨蛮》)
惟鱮惟鲤。何以纟(上士冖下缶木)之。
好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。"
池北池南草绿,殿前殿后花红。天子千秋万岁,
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,
我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。


正月十五夜灯 / 洪应明

负当年。
花开来里,花谢也里。
"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
忘归来。"
何事乘龙人忽降,似知深意相招。三清携手路非遥。
庆云今已集,威凤莫惊飞。绮笔题难尽,烦君白玉徽。"
最幽微,是天机,你休痴,你不知。"
天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。


星名诗 / 诸重光

"死者复生。生者不愧。
酒阑睡觉天香暖,绣户慵开。香印成灰,独背寒屏理旧眉¤
谁谓山中险,长廊亦晏然。花开春雨足,月落山人眠。
刘郎中松树孤标,毕庶子松根绝妙。
陈金荐璧兮□□□。"
已隔汀洲,橹声幽。"
"宴堂深。轩楹雨,轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝,坐绕清浔。楚台风快,湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管,时换新音。
一坐复一起,黄昏人定后,许时不来已。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 王观

北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,臭腐是食。填肠满嗉,嗜欲无极。长鸣唿凤,谓凤无德。凤之所趋,与子异域。永从此诀,各自努力。
弱者不能自守。仁不轻绝。
维文应历,神武弘宣。肇迹□水,成功坂泉。
道人出白云,空岩为谁碧。独往谁得知?时有鹤一只。
鸬鹚不打脚下塘。
三朝雪涕大明宫,咫尺威颜卒感通。百辆珠犀归宝藏,千区松柏倚青空。天妃罢烛沧溟火,野史追扬孝里风。谁谓奸臣终愧汉,石榴苜蓿也封功。
徙倚高枝凌短鬓,摘来杯里注春愁。也知一别扬州去,他日相思洛水头。
惆怅秦楼弹粉泪。"


念奴娇·过洞庭 / 康僧渊

星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
五里徘徊隺,三声断绝猿。何言俱失路,相对泣离樽。别路悽无已,当歌寂不喧。贫交欲有赠,掩涕竟无言。
君子爰猎。爰猎爰游。
只闻有泗州和尚,不见有五县天子。
"何处,烟雨,隋堤春暮。柳色葱茏,画桡金缕,
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛。"
圣寿南山永同。"
"拢鬓新收玉步摇,背灯初解绣裙腰,枕寒衾冷异香焦¤


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 张学贤

处之敦固。有深藏之能远思。
暗想玉容何所似,一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
树影觉秋疏,山光映晚除。溪毛和雨荐,石发任风梳。艾蒳窗馀篆,芸晖架有书。唿儿具毫楮,应欲赋闲居。
转添春思难平。曲槛丝垂金柳,小窗弦断银筝¤
"九日重阳节,三秋季月残。菊花催晚气,萸房辟早寒。
双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤
一声羌笛,惊起醉怡容。(李后主《临江仙》。
目有四白,五夫守宅。


春光好·迎春 / 章楶

何限断肠名不得,倚风娇怯醉腰偏。"
"锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖,和风细雨,困人天气。
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
"为此疏名路,频来访远公。孤标宜雪后,每见忆山中。
逐胜归来雨未晴,楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过,
开繁萼。灵和殿,禁柳千行斜,金丝络。夏云多,
和煦。雁齿桥红,裙腰草绿,云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉,但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐,芳菲有主。自此归从泥诏,去指沙堤,南屏水石,西湖风月,好作千骑行春,画图写取。"