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点绛唇·波上清风

两汉 / 盛文韶

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
还当候圆月,携手重游寓。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。


点绛唇·波上清风拼音解释:

chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
liang pian qing shi leng .bo ji wu yin yi .san shan an ke dao .yu dao feng yin gui .
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
.cang shan he yu pan .fei ge ling shang qing .xian di xi hao dao .xia yuan chao bai ling .
tian lai yin feng she yan gui .zhu lian xiang lao bi tai fei .
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
lu hua yi zhuo jin .quan yue si chen zhu .jin ri tao yuan ke .xiang gu shi gui tu ..
.yi ren li guo zhi sheng ping .wan wu cheng xiang zhu sheng ming .tian shang he cong que xia guo .
di jin xing cheng shao .jia pin jiu zhai duo .zhi jun xin cheng yi .hao de nai chun he ..
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
.ye zuo bu yan hu shang yue .zhou xing bu yan hu shang shan .yan qian yi zun you chang man .
.du juan hua yu niao .yuan yan liang he she .yi shi kou zhong xue .di cheng zhi shang hua .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
.jun shou xu chen ta .lin jian zhao chu cai .shan chuan qi yu bi .yun wu xi qing kai .

译文及注释

译文
以往在生活上的(de)困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔(ben)驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东(dong)面的群山。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为(wei)微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪(na)有积善成德而不被广为传诵的呢?
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实(shi)现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵(qiao)寻找你的题诗。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?

注释
(34)季孙:鲁大夫季桓子,名斯。前496年(鲁定公十四年),孔子由大司寇代理国相,齐国选送能歌善舞的美女八十人送给鲁定公,季桓子收下了女乐,致使鲁君怠于政事,三日不听政,孔子为此弃官离开鲁国。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
8.干(gān):冲。
68、悬附:“悬疣附赘”的简称,指瘤和瘾肉,是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》:“彼以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
18.箪瓢屡空:形容贫困,难以吃饱。箪(dān),盛饭的圆形竹器。瓢(piáo),饮水用具。屡:经常。
②蚤:通“早”。
贤:道德才能高。
任:承担。
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。

赏析

  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗(wei an)示人物心理的写法,别具一格。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到(dao)父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高(shi gao)时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

盛文韶( 两汉 )

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简 介

盛文韶 盛文韶,字景声,一字景成,吴江(今属江苏)人。理宗绍定二年(一二二九)进士,知上饶县。事见《松陵诗徵前编》卷一。

流莺 / 轩辕金

帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


洗然弟竹亭 / 鲜于觅曼

瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"


夺锦标·七夕 / 喜敦牂

"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 单于丙

戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"


新丰折臂翁 / 刚依琴

怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。


夜雨 / 公叔帅

摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。


过华清宫绝句三首·其一 / 武鹤

漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 英玲玲

"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。


暑旱苦热 / 孟丁巳

世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 牛念香

早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,